Erwin Schrodinger, Mind & Matter
寫給當代的經典III Classics for Today III
Erwin Schrödinger, Mind & Matter
講者：朱明中
Speaker: Chu Ming Chung
薛 丁格是量子力學奠基人之一，他在物理學的影響既深且遠。薛丁格後來轉向思考生命的物質基礎，甚至進而思索人的意志及意識的本質。《生命是什麼》一書吸引不 少早期的份子生物學家（如發現DNA結構的Francis Crick) 影響至鉅，被譽為廿世紀最有影響力的科學著作之一。從中，我們可以窺探一代物理學大師的精采思路。
Incompleteness: Godel, Escher, Bach and Godel's Proof
寫給當代的經典III Classics for Today III
Incompleteness: Godel, Escher, Bach and Godel's Proof
講者：張亮夫
Speaker: Cheung Leung Fu
奧地利數學家哥德爾 (Godel) 於二十世紀三十年代發表了一個驚天動地的「不完備定理」(Incompleteness Theorem），改寫了人類對數學本質的看法。
二十世紀五十年代，內格爾 (Nagel) 和紐曼 (Newman) 出版了一本很有啟發性的科普小書《哥德爾証明》 (Godel's Proof)，令更多人能領會哥德爾的思路。
《哥德爾証明》一書映響深遠，更成為七十年代一本科普暢銷書《GEB : 一條永恆的金帶》（Godel, Escher, Bach : an eternal golden braid）的啟發。
In 1931, the young Austrian mathematician K. Godel announced a result which changed the humanity's understanding of mathematics forever.
In 1956, Nagel and New published a non-technical article in the magazine Scientific American which explained the proof of Godel.
Two years later, the two authors expanded this article to a wonderful little book Godel's Proof, which motivated the bestseller "Godel, Escher, Bach by Hofstadter.
何謂啟蒙：從康德到傅柯
寫給當代的經典III Classics for Today III
何謂啟蒙：從康德到傅柯
What is Enlightenment? From Immanuel Kant to Michel Foucault
講者：劉國英
Speaker: Lau Kwok Ying
二 十世紀法國哲學家米歇爾•傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)被視為後現代思潮的大旗手，卻於晚年重新發問德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)於1784年已經提出的「何謂啟蒙？」這一問題，並宣稱康德是把哲學實踐顯現成批判風骨的先驅。把康德和傅柯的〈何謂啟蒙？〉一文一 起閱讀，可以看出後現代思潮與現代批判意識之間的承傳和轉化關係。
刻在泥板上的遠古智慧－－《吉爾伽美什史詩》(The Epic of Gilgamesh)
寫給當代的經典III Classics for Today III
刻在泥板上的遠古智慧
－－《吉爾伽美什史詩》(The Epic of Gilgamesh)
講者：王劍凡
Speaker: Wong Kim Fan
自古就沒有永恆之物，
沉睡與死亡有何區別？
上蒼已規定人的生死，
不過不讓人知道死期。
英雄走遍天涯海角探求永生失敗後，所獲得的就是這樣的答案。相隔四千五百多年後的今天，依然可以讀到當中的哀傷與無奈。
《吉 爾伽美什》成書於兩河流域美索畢達米亞，是目前所知最古老的史詩，用楔形文字寫在十二塊泥板上，約三千餘行。吉爾伽美什是史詩的主人公和歌頌的對象。英雄 一個接一個探尋能滿足心靈深處欲望的方法：權力、名望、友愛、永生、青春不老，到頭來一個一個的落空。如果人注定一死，人的一生，應該怎樣過活？應該追尋 甚麼？人的永恆歸宿到底在哪裡？甚麼是「善」？甚麼是「惡」？人性與神性又有甚麼區別？這些都是詩人要探問的問題。
不過，這部史詩要探索的議題更寬廣，就是文明的價值本身。何謂「文明」？「文明」總是與「自然」對立的嗎？故事的另一主人公嚐了一口伊甸園那樣的禁果後，丟失了天堂，失去了「純真」，換來的是所謂「文明的生活」。文明最終獲得勝利，但代價又是甚麼呢？
彭加勒《科學與假設》
寫給當代的經典III Classics for Today III
彭加勒《科學與假設》
Henri Poincaré, Science and Hypothesis
講者：王永雄
Speaker: Wong Wing Hung
彭 加勒 (Henri Poincaré, 1852-1912) 是法國數學家，他對相對論、混沌學 (chaos)、天體力學、拓樸學 (topology)、三體問題 (three-body problem) 等都有基礎性的貢獻。他是惟一同時在法國科學院 (French Academy of Sciences) 五個學部獲選為會員的科學家。他的著作甚多，既有專業的學術論文，也有科普著作。要認識彭加勒，讀者可以從《科學與假設》(Science and Hypothesis) 入手。這本書共分為四大篇：數與量、空間、力、自然界，內容可說是包羅萬有。他提出了很多最使科學家感到頭痛的問題：究竟數學在甚麼意義上是科學？我們憑 藉甚麼把經驗變成數據？既然實驗數據只得有限組，為何科學家仍然敢於把它們概括為適用於全宇宙的原理？他的解答，總是字字珠璣，而且流露科學家的純真，這 就是彭加勒的書引人入勝之處。
聖經
寫給當代的經典III Classics for Today III
聖經 The Bible
講者：黃根春
Speaker: Eric Wong
本講座會探討聖經的歷史地位，其作為神聖書卷的轉變及其文學價值
講座內容
- 聖經的歷史地位
- 基督宗教
- 猶大教
- 聖經作為神聖書卷
- 二千年來 (生命轉化；對西方文明的影響)
- 18至19世紀 (開始對東方亦有影響)
- 20至21世紀 (後二次大戰：從宣教轉移到對話)
- 聖經作為文學作品
- 新舊約的文本重構
- 語言及其概念的特徵
This talk discusses the historical position of the Bible, reviews its impact as a sacred document, as well as literature.
Program Outline
- I. Its Historical Position
- Christianity
- Judaism
- II. As Sacred Document
- Over 2000 years [changed lives; influenced West civilization]
- C18th/19th [influenced also the East]
- C 20th/21st [Post WW2: from evangelism shifting to dialogue]
- III. As a Literature
- Reconstruction of the TEXT NT & OT
- Linguistic and Conceptual Characteristic, an Illustration
追求美滿人生－－亞里士多德《尼各馬可倫理學》
寫給當代的經典III Classics for Today III
追求美滿人生－－亞里士多德《尼各馬可倫理學》
In Search of Beautiful Life -- Aristotle's The Nichomachean Ethics
講者：何偉明
Speaker: Ho Wai Ming
《尼 各馬可倫理學》可說是亞里士多德哲學著述中流傳最廣的作品。書中討論對善的追求，說明至善就是個人美滿的生活，從而論及各種性格和理智之品德，乃至公義和 友誼等問題，論説大都合乎情理，平白易懂。但說到什麼才是最美滿的生活時，亞氏那從他自己哲學思想推導出來的答案，初看卻與常理差別很大，不易接受……
飛越長生：文學與藝術作品中埃及豔后的自殺
寫給當代的經典III Classics for Today III
飛越長生：文學與藝術作品中埃及豔后的自殺
Death Becomes Her: The Suicide of Cleopatra in Literature and Art
講者 Speaker: Robert Gurval
在 西方文化中，每當提及既著名又難忘的死亡場面，無論是文學、戲劇或視覺藝術，總不缺埃及豔后克麗奧佩脫拉（Cleopatra）自殺這一幕。而這個故事主 要取材自普魯塔克（Plutarch）撰寫的馬克安東尼（Mark Anthony）傳記。克麗奧佩脫拉的自殺由欺騙、謀慮及死亡三大主題構成，高潮則當然是蛇吻一刻。本講座檢閱文學及視覺藝術中有關克麗奧佩脫拉自殺的代 表作，從何瑞斯（Horace）寫的抒情詩《克麗奧佩脫拉賦》（Cleopatra Ode），到HBO有線電視網絡的「羅馬」系列，探討自殺於古典時代及其後世代的強大象徵意義。本講座亦嘗試討論克麗奧佩脫拉最後之舉──蛇吻──能否為 她帶來救贖及飛越長生。
The suicide of Cleopatra has bequeathed to western culture one of the most famous and memorable death scenes in literature, drama and the visual arts of painting, sculpture and film. The traditional story derives chiefly from the rich narrative of Plutarch’s biography of Mark Antony. Its action is driven by multiple themes of deception, deliberation, and death. The climactic moment, of course, is the bite of the asp. Surveying the literary and visual representations of Cleopatra’s dramatic death, from Horace’s celebrated Cleopatra Ode to the HBO cable network series Rome, this lecture will explore the potent symbolism of the suicide in classical antiquity and subsequent eras. It will try to answer the question whether her final act of dying by the serpent’s bite redeems Cleopatra and death becomes her.
