忽律達教授
美國史丹福大學
利維哲學講座教授
忽律達教授生於1932年，1950至57年間於奧斯陸大學及哥廷根大學修讀自然科學及數學，之後前往哈佛大學修讀哲學，並於1961年取得博士學位，畢業後於哈佛大學工作，3年後返回挪威，1967年開始於奧斯陸大學擔任教席，直至1999年退休。自1968年始，忽律達教授同時是美國史丹福大學哲學系教授，並於1976年轉任同校利維哲學講座教授至今。
忽律達教授過去40年擔任了不少院校的訪問教授，包括加州大學柏克萊分校(1971)，法蘭西公學院(1977)，奧克蘭大學(1982)，莎士堡大學(1992,2001)，法蘭克福大學(1997-98)，倫敦政治經濟學院(2002)，法國高等師範學校(2003)及德國维滕黑爾德克大學(2005)。
忽律達教授學術成就卓著，獲得多個獎項，包括奧斯陸大學研究獎(1995)，德國洪堡特研究獎(1997)，挪威科學與文學學院南森研究獎(2003)，瑞士勞納獎(2006)，並於2003年獲瑞典斯德哥爾摩大學頒發榮譽博士銜。
今年三月，忽律達教授獲挪威國王授勳，表揚他對哲學的貢獻，尤其是他為溝通英美分析哲學及歐陸哲學所作的努力。
忽律達教授有五本專著，十多本編著，包括五卷《奎因哲學》，另曾發表無數文章，部份被翻譯成多國文字，包括法文、英文、葡萄牙文、西班牙文、瑞典文、俄羅斯文、捷克文以及中文。
忽律達教授為第十二任唐君毅訪問教授，他會作一場公開演講，主持一個為期四週的研究院研討課程〈生活世界：交互主體與倫理學〉，以及在本系的研討會上發表論文。
胡塞爾與哥德爾論數學哲學
從哥德爾的《遺稿》中，我們知道他曾仔細閱讀胡塞爾的著作，而且不無讚賞，但這一直不為大眾所知。
我將簡單介紹胡塞爾怎樣看待數學對象以及數學中的證立，然後討論哥德爾對此兩者的立場，再集中討論哥德爾的實在論(realism)及這跟胡塞爾的構造觀之間的關係。
此外，胡塞爾認為數學直覺近似我們對物理對象的知覺，我們將以之與哥德爾的觀點相比較。
我希望藉著比較胡塞爾與哥德爾的論說，幫助了解以下一段艱澀難懂的文字。這段引文見於哥德爾〈坎托連續統問題是什麼？〉一文的附錄，收於普特南及貝納塞拉夫編的《數學哲學選讀》一書當中。
這一種感覺以外的東西乃是直接給予(given)，由於以下(與數學無關)的事實，即我們對於物理對象的觀念，內含一些成素，跟感覺或純粹的感覺集合截然不同，例如：有關對象的觀念本身。…顯然，數學背後的「所予」(given)跟我們經驗觀念中的抽象成素緊密相關。雖然這種第二類予料(data)不能跟感官刺激相聯起來，但並非如康徳所言，這些予料是純粹主觀。相反，這些予料或許表現了客觀現實的一面，但跟感覺不同，成因或源於我們跟現實世界之間的另一種關係。
(英文本頁271-272)
生活世界：交互主體與倫理學
30 Oct 2009 (Fri)
6 Nov 2009 (Fri)
13 Nov 2009 (Fri)
大綱(僅備英文版):
Edmund Husserl, whose 150th birthday we are marking this year, is the main source of inspiration for almost all so-called continental philosophy: Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Gadamer, and very many of the French structuralists, deconstructivists and postmodernists studied Husserl and learned from him. They all appreciated Husserl’s insights into the nature of the subject and subjectivity. However, only few of them paid attention to his very careful study of intersubjectivity, although Husserl already in his first major work, the Prolegomena to the Logical Investigations, argued that a subjectivist philosophy is untenable. Starting from subjectivity one has to work one’s way through intersubjectivity to objectivity.
The course will begin with a survey of Husserl’s philosophy as a whole, what motivated it and how it developed. We will then go on to study carefully Husserl’s view on subjectivity, intersubjectivity and objectivity. Husserl’s reflections on intersubjectivity form the foundation for his work on ethics, which will be the main topic of the later part of the course.
Reading Lists:
Edmund Husserl, Ideas, Part Two, Chapter 1 + Part Three, Chapter 3 (= §27-§32, approximately 12 pages + §87-§96, approximately 25 pages) Edmund Husserl, Cartesian Meditations , Fifth Meditation + Conclusion (= §42-§64 of the book, approximately 67 pages)
Both volumes have been published in German and in English by Nijhoff (later taken over by Kluwer and now Springer). However, Husserl’s texts are written in a complicated language and if there are good Chinese translations of these two works it will probably be easier for the students to read these texts in Chinese.
新指稱理論
