示威／請願—前言

原創文章 鄧小樺 不少學運文獻都指出，八九之後，學生運動有「走上街頭 」的趨勢，比以前更多地使用示威請願的方式表達訴求， 而這是對八九民運精神的一種繼承（可參考「六四作為一 個起點」全輯）。資料顯示，中大人在其中扮演了相當積 極的角色。 94、95年，中大校園出現了一個名為「同學自主力量」的 自發組織（詳見「新舊學運」專題），他們追求的是所有 同學都能自發地參加校政，而他們為了引起同學關注，採 用了許多搶眼新穎的示威方式。這些方式在2003年的今天 可能已司空見慣，但在90年代中的當天，是開了中大以至 整個社會示威文化的的先河。 由於人數不足而傾向著重象徵性的示威請願行動必須有一 定的搶眼程度，才能吸引傳媒、透過報導而引起公眾注意 ，從而產生壓力達到效果。而由於傳媒逐漸只集中報導學 生的搶眼行為，學運也就逐漸被貼上「激進」、「欠缺理 智」的標籤（詳見「傳媒曝光哲學」icon）。雖然如此， 示威畢竟慢慢成為香港報紙每日必然的新聞之一。 本專輯於03年五月完成，當時受訪者施鵬翔（「同學自主 力量」參與者、活躍社運份子、現職「綠色和平」）總結 他多年來的感受，認為在香港，大部分的示威都不能達到 實際效果。然後，在本書編輯工作的同時，2003年的7月1 日，香港逾50萬市民上街，參與反廿三條遊行（下稱「七 ．一」）。 在「七．一」中我們可以看見：嘉年華式的氣氛和認真堅 持的態度同時溢於言表；市民熱衷投入心力去自製道具、 設計口號，這些並被傳媒大量正面報導，肯定為民間智慧 ；遊行被普遍認可為和平、理性、高質素，一反示威「激 進」、「暴力」的標籤；而且，它有效。「七．一」可能 已扭轉香港社會的示威文化，及整體社會對示威的態度， 讓市民認知和感受到自己的力量。 「七．一」的衝擊和（長期）影響或未可料，產生於這樣 莫測變幻的香港文化的時空，本icon可說是很不完整的， 只是一些簡單資料的收集和初步的探討，無法照顧後七一 的示威文化景觀。施鵬翔長年參與學運、社運，他的經歷 和視角，應是豐富而具說服力的；另外，反廿三運動中， 中大學生會頒「精忠報國」錦旗予當時的保安局長葉劉淑 儀，其別緻的請願方式引起了社會的注意和反響，可立此 存照。 希望以下被訪者的實踐經驗和看法，能成為日後的實踐者 的資源，並幫助我們之後的研究者建立更佳的論點。此外 ，在這個icon所不能照顧的部分，中大學生組織中人可以 反思一下，「七．一」是如何製造群體中的認同，這些經 驗又如何可成為我們日後抗爭運動的資源。結而言之，當 日「同學自主力量」的小型別緻示威是回應著「示威冇人 理」的情況，而我們也不能就此天真樂觀地相信「七．一 」就是根治「示威冇人理」的萬靈丹。因為「七．一」與 小組自發的示威在人數、性質和抗議目標方面皆不可相提 並論，則「七．一」的成功並不代表「自主」當日所面對 的問題已然消失。然而，「七．一」的確強化了公眾對示 威行動的認同，往後的示威搞手應可把握這一點，參考小 組式示威的長處（如靈活性），並在「七．一」中不同原 則、訴求的群體團結合力的經驗上，創造新的示威行動， 達到長期效果。