讀《雙照樓詩詞藁》有感－－漢奸以外，還剩甚麼?

文：文若

前言

談及汪精衛（1883年5月4日－1944年11月10日），「漢奸」二字隨即浮現。汪之歷史往往被簡化成一小段：中國抗日戰爭前後作為對日主和派代表，投日建立傀儡政權，背上「背叛中華民族」之惡名。汪就如其他歷史上的失敗者，被概括成一兩個字詞，然後指出其缺憾，附上「我們要引以為鑑」等俗套作結。

然而，《雙照樓詩詞藁》（藁同「」，通稿）卻重新定義了汪精衛，還予他詩人身份。書中不單依時序結集了汪《小休集》、《掃葉集》，三十年後作及補遺，更有著名歷史學家余英時先生作序，由海量有關汪的史料，分析其曲折離奇的一生背後之心理狀態。而本文則打算由汪精衛三個不同的歷史階段，各取一詩為軸心，試圖分析各時期汪之心理，找出其與歷史表述之異同。而文意不在於為汪作歷史評價的平反，唯望各位能覷得此近代傑出詩人之一鱗半爪，並得以全面地認識此歷史人物。

晚清至辛亥革命（1883年－1911年前後）

除夕之一(作於1911年1月29日, 《小休集卷上》)

今夕復何夕，圜扉萬籟沈。孤懷戀殘臘，幽思發微吟。

積雪均夷險，危松定古今。春陽明日至，不改歲寒心。

清朝正走到歷史的盡頭，汪精衛的人生卻只是剛起步。先是考取廣州府縣秀才並如孫中山於日留學，後加入「興中會」與參與創辦「同盟會」，並以「精衛」之筆名在同盟會《民報》任編輯（汪本名汪兆銘，唯歷史多以其筆名稱之），成為孫中山之代筆與革命得力助手。唯一的挫折，大概就是1910年刺殺清攝政王載灃事敗，被捕入獄並判以終身監禁，但汪的內心卻沒因此而動搖，反而是滿懷希望且堅守信念，而〈除夕之一〉就是汪在獄中所作。

由詩首句「今夕復何夕，圜扉萬籟沈。」就可看到，即便是身陷囹圄（圜扉即為牢獄），汪依然能讚嘆「今夕何夕」，意即此夜是為良辰。而下句「孤懷戀殘臘，幽思發微吟。」中，「殘臘」意指農曆年底，「孤懷」即孤高的情懷，「吟」字雖有岐義，但從文理推斷，應為吟唱。所以上半部分就是說汪無視牢獄環境之惡劣，處之泰然。

解詩至此，或者都跟歷史記載無甚差別，都顯示出早期汪精衛對於革命的熱情與奮不顧身。這與更為人熟悉的汪詩〈被逮口占〉中第三首「慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。」（作於1910年)互相呼應。但是，除了包含〈被逮口占〉露骨的慷慨激昂，〈除夕之一〉還另有一些心境的變化。

詩的下半部首句稱「積雪」為夷險，即巨大的危難，並以「危松定古今」作為危難的應對，意指只要內心如松樹般堅實，即便面對積雪般的危害也可屹立不倒。可是松樹亦意味著與「激昂」背道而馳，堅忍所有的壓迫也要活下去；亦因松樹自古就象徵長壽，與「就義」相左。尾句就更肯定了這種心態的轉變：「春陽明日至」代表了對未來的期盼，而「歲寒心」亦與松樹類似，表達了堅貞不屈之氣節，卻同時意味著要留有用之身。

觀乎整首詩，與歷史上早期汪精衛之烈士形象有著微細的差別：相同的是對於革命的熱誠，不同的是對於自身的認知。固然，早期的汪有著〈被逮口占〉中捨身就義的烈士形象，但亦有被歷史所忽略的掙扎：to be or not to be，為革命與國家而生，還是為革命與國家而死？這種內心轉變的起因我們不得而知，可能是聽聞獄外之革命屢戰屢敗，也可能是獄中感悟，但可以肯定的是，這種困惑其後亦影響著汪，不論在文學上，還是政治上。

中華民國成立至中國抗日戰爭（1911年－1937年前後）

　感事（作於1936年，《掃葉集》）

劍掛墳頭草不青，又將拂拭試新硎。

紅旗綠柳隨眸見，鳥語笳聲徹耳聽。

松鼠忘機緣散策，天鵝貪餌逐揚舲。

春來萬物熙熙甚，那識人間戰血腥。

相比起已算是見過風浪的首二十餘年，汪精衛接下來的二十餘年只能用驚濤駭浪來形容。一方面是政局的混亂：既要與蔣介石作國民黨內部的政治角力，當時各軍閥亦各懷鬼胎；亦要面對國外納粹德國之交涉與日本的戰爭危機。另一方面則是個人問題：終日奔走各地以及多次被刺殺令疾病如影隨形，交心的朋友亦相繼離世。因著以上種種，汪內心難以平靜，即使寫詩贈予長女長婿，也不忘提及家國憂患（見〈二十五年結婚紀念日賦示冰如〉，《掃葉集》），亦有不少詩是病患時所作。而寫〈感事〉一詩時，正值汪好友胡漢民去世，蔣全力剿共及日本意圖增兵華北，但汪卻因被刺而在歐洲靜養。

〈感事〉一詩正反映了汪的思想正往何方向轉變。首句「劍掛墳頭」，意指懷念亡友及對亡友守信，而後句「試新硎」解作剛磨好了刀。全句表達出對摯友離世的哀痛，但又不得不回首在國家大事之上的無奈。後兩句併作一起，就描繪出尾句所謂的「萬物熙熙」之景，熙熙即繁盛之貌。「那識人間戰血腥。」則似乎預示了汪經歷眾多腥風血雨，以及內心長期的掙扎之後，內心由革命烈士之熱血勇武轉化為對人命消逝之沉思卻步。

當然，此詩還是以哀悼朋友為主，對於人命的珍視也可能只是片刻間的感性，但是，汪對於「人間戰」的厭倦，是可被推測的。由早年眾多在囚中寫予革命烈士之文由讚揚變到哀傷為主；以及多次因戰亂或政局而選擇走避外國，都顯示出他對於「人間戰」既無奈，亦漸生厭。在抗日戰爭之先，他就是經歷過太多內部的「人間戰」，弄得身心疲憊，意興闌珊，才以「掃葉」作詩集之名。

而與歷史對照，此詩延續了辛亥時期，為革命與國家生死兩難的思考，提出了非常初步的解答，即人（命）才是最為重要之事。但這種大義凜然卻空洞模糊的說法，卻無助於解決汪自身之矛盾，只能矇騙自己。而汪這種迴避問題的答覆，亦為他日後舉動之線索。

投日建立傀儡政權至病逝（1938年前後－1944年前後）

舟夜(作於1939年，《掃葉集》）

臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。

柁樓欹仄風仍惡，鐙塔微茫日半陰。

良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉！

凄然不作零丁歎，檢點生平未盡心。

餘下的幾年時光，歷史上的汪精衛就只有「接受日本扶植成立傀儡政權」一筆，然後就退場了。然而，文學上的汪精衛，直至病逝前也在病榻上活著，寫下〈自嘲〉。而常為人引用的「闌干拍遍。心頭塊壘。眼底風光。為問青山綠水。能禁幾度興亡？」（出自〈朝中措〉），亦是出自病逝前一年之汪手。

〈舟夜〉是汪剛得日本支持建立傀儡政權之時作於船上。首句「臥聽鐘聲報夜深」顯示了汪在重重愁緒下，午夜亦未能入眠，而所謂「海天殘夢」，是指國家得以完好依舊的理想，亦為愁苦之源。由此看來，汪其實也十分懷疑或預料到與日本合作不一定能救國。第二句「柁樓欹仄」指船艙傾斜，整句看則可解作國家就如船隻面對翻船及惡風之災，更是難以找到方向（鐙塔即燈塔，用以指示船隻航道）。三句之「良友漸隨千劫盡」，正好呼應了前部分對眾多人命離世之痛，「神州重見百年沉！」更直指此行其實就是國土淪陷，由極少用在詩之感嘆號可見其哀痛悲絕。尾句則以宋代文天祥對比自身，斥責自身未為國家盡心。通篇詩幾乎就如汪對於可預見的指罵之懺悔，與汪普遍之漢奸形象有落差。

相較同去日本的部下，都表現出對權力之慾望與擁榮華富貴之歡愉，（詳見余英時先生之序）汪精衛流露出與將握大權相反的亡國之音。當然，汪也有為野心與活命而投日之可能，但觀乎其詩，汪亦有可能延續了他自身的矛盾，在看見太多人為革命與國家而死時，匆忙地選擇了為革命與國家而生，即為保住中國人民之性命而降服。最後就以詩預告自己的下場。

結語

歷史人物，對大部分人來說，或者只是一些無關痛癢的名字。只要能背誦出幾個有關的歷史事件及年份，最多加上一些「發人深省」的「以史為鑑」，就彷彿close file，功德完滿。但是，這些歷史人物的性格真的就可以憑那數件眾人的共業去判斷？誰又有權將他人數十年的人生壓縮成數天或數年的生命？

由讀《雙照樓詩詞藁》，我們從文藝角度將汪精衛還原成一個人，認識了其性格之複雜，認識了其思想之改變。誠然，單純一兩首的作品就如一兩單歷史事件一樣，並不能代表汪之心境，可以是弄虛作假，或是為寫好詩而放大愁緒；但這本詩集所錄卻是橫跨汪精衛整個生涯，要長期為隱藏野心寫詩，既不容易，也太天真。更有可能的是混雜了數個人之常情的動機：可能是逃避政事的消遣，可能是為自己行為作開脫，也可能是整頓複雜的思考。但詩集始終對認識汪之思想有不少參考價值。

人物的歷史並非一筆記錄功過的流水帳：人物之政治行為，亦只是有血肉的歷史人物的一部分，與人物之文藝或其他行為同等。其實這並非甚麼新道理，單是與汪精衛同期的蔣介石之日記早已遭各大家潛心鑽研。只是，到底又有幾多人如汪一樣，歷史功過以外就被湮沒呢？大概只能說歷史是由勝利者書寫吧。

最後，借錄余英時先生在序所引，汪一九二三年一封與胡適論詩的信，希望各位認識到「詩人」汪精衛。

適之先生：

接到了你的信，和幾首詩，讀了幾遍，覺得極有趣味。

到底是我沒有讀新體詩的習慣呢？還是新體詩，另是一種好玩的東西呢？抑或是兩樣都有呢，這些疑問，還是梗在我的心頭。

只是我還有一個見解，我以為花樣是層出不窮的，新花樣出來，舊花樣仍然存在，誰也替不了誰，例如曲替不了詞，詞替不了詩，故此我和那絕對主張舊體詩仇視新體詩的人，固然不對，但是對於那些絕對主張新體詩抹殺舊體詩的人，也覺得太過。

你那首看山霧詩，我覺得極妙，我從前有相類的詩，隨便寫在下面給你看看。

曉　煙

槲葉深黃楓葉紅，老松奇翠欲拏空；

朝來別有空濛意，都在蒼煙萬頃中。

初陽如月逗輕寒，咫尺林原成遠看；

記得江南煙雨裏，小姑鬟影落春瀾。

你如果來上海，要知會我一聲。

祝你的康健

兆銘　　十月四日