▋編者的話

我們時常仰望台北是文青之城，低頭卻看見香港軟文化的枝葉早已緩緩伸展。在金錢掛帥的香港，文化土壤看似貧瘠，在十多年前貿然談發展文藝就只會落在物質利益的圈套；但沙漠的譏諷令香港逐步反思文藝與社會的距離，在理想主義歸來之際，文藝的孢子湊巧落在深水埗一隅，偶然間成為舊城區的一抹漪淪。在是次小專題中，我們先帶你概覽深水埗的舊史，一眺由本土工業歷史特色而生的特色街道——〈深水埗的千針萬線〉；再引入大南街在看似文藝復興下面對的張力，士紳化當真是文化金主伯樂，抑或是要遊街批鬥的牛鬼蛇神？——〈誰謀殺了大南街？〉；而置身其中的商戶或社區組織又如何參與當中，商戶與街坊的距離似近還遠？——〈文青已死，群眾再生——從一拳書館探文化與社區的共生〉、〈社區互助：對經濟霸權的抗衡〉。

擴闊座標，我們走到社會發展。普及使用單車在發達國家向來是吃香的社會發展目標，政府也明明延展了本港單車徑網絡，但為何單車使用至今仍未成功落根？——〈推單車中，請勿騷擾⋯⋯〉；在更險惡的世途下，當地產商被愚民捧為最強黃絲，地產霸權的惡名看似銷聲匿跡，但新自由主義的禍端至今依然不斷，正當以為食環署街市是一切解決方法，才發現終究是煙幕一場空——〈一切為領展服務：新自由主義格局下的街市與社區〉；人的底線可謂是因良知而定，英國實況節目《逼迫》（Derren Brown: The Push）告訴我們：無形的社會操縱、人性的怯弱原來不止是陰謀論下的神秘主義，到頭來我們的決定，實際來自浮動不定模棱兩可之際——〈你能想像，親手推一個活生生的陌生人下樓嗎？〉；香港沒有天災沒有戰爭，但香港人依然是無葉無莖的浮萍，當日笑言北漏洞拉，誰知他日君體可能也相同——〈從越南難民事件看香港現時的難民問題〉；民族主義可謂是建構國家的良方，也可言是令人抱殘守缺的絆腳石，光鮮的國家情懷之下，原來只是燙金的豬欄柵欄——〈義和團式的中華民族論〉。

語言是國家、文化、文明的載體，亦是獨裁者槍下打的出頭鳥，觀蒙古、愛爾蘭、猶太、台灣，鑒本土語言的古今之後——〈語言的物競天擇〉；平權平權，面對政府炒冷飯式平權方針，到底應還差多少步才不是政治花瓶？——〈性別主流化——又係政府嘅失敗之作〉；存在的喜劇，存在的悲劇，存在的荒謬，存在的自由，存在的意義，不存在的自我——〈存在於存在主義，隔離於隔離間屋〉。

出入慎添衣，冬祺。

▋目錄

大南街專題：
– 前言
– 深水埗的千針萬線
– 誰謀殺了大南街？——從大南街看士紳化
– 文青已死，群眾再生——從一拳書館探文化與社區的共生
– 社區互助：對經濟霸權的抗衡

社會：
– 推單車中，請勿騷擾⋯⋯
– 一切為領展服務：新自由主義格局下的街市與社區
– 你能想像，親手推一個活生生的陌生人下樓嗎？
– 從越南難民事件看香港現時的難民問題
– 義和團式的中華民族論

國際：
– 語言的物競天擇

性／別：
– 性別主流化——又係政府嘅失敗之作？

文藝：
– 存在於存在主義，隔離於隔離間屋

▋電子版

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▋紙本索取地點

康本國際學術園（YIA）地下入口位置
康本國際學術園（YIA）地下電梯大堂
蒙民偉工程學大樓（新賤）地下電梯大堂
蒙民偉樓（MMW）地下電梯大堂
蒙民偉樓（MMW）七樓電梯大堂
文化廣場 Coffee Corner 旁
李兆基樓（LSK）三樓
清真餐廳外
信和樓地下

深瞳
第五十屆中文大學學生會中大學生報出版委員會

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