等待果陀的大學中文

文：知與誰同

序

學中文也有一段不短的時間，如要再問自己當初為何而學，卻恐一時三刻間，沒人能夠給予一個確切的答案。如今，我們「被迫」修讀大學中文（下稱「大中」）。不少同學怨聲載道，指責課程內容了無生趣、浪費時間。撇開抱怨，我們或許可以思考一下：自己想在大學中文裏學到什麼？

學語言，更要學文化

若說學習語言最基本的層次是為了建立表達能力，以免造成溝通的不便：但眾多考生經歷文憑試的洗禮，埋頭苦讀於種種框架、考試策略，如說話首輪發言要在遵循一定模式等。三年光陰，我們死記硬背，恍如打敗了十八銅人。來到大學，卻發現大中再次著重於寫作手法，雖說大中旨在「改善中文修養」，卻令我們不禁質疑其課程價值。

不過我們要知道，中文不止於功能層面，更是一個文化系統。由學習每一個字的意義，到因應語境表達不同效果，而背後傳遞的處世態度等價值更令人反省，從中思考是非黑白，並引以為鑒。例金庸筆下的楊過小龍女兩夫妻打破了南宋的倫理規範，在千夫所指下仍堅守愛情。「情為何物」更讓人反思「情」的涵義，理應無分對錯。學中文能夠使自己了解社會的規範限制，思考這些規條如何影響自己的生命，繼而懂得自處。

蹉跎歲月的大中

如果從文化體系看，大中的課程設計顯然有所缺失。對本地同學而言，必修的大中有如重溫舊有的中國語文知識，無法引起他們的興趣，他們甚至希望用學分修讀自己喜愛的學科。另一邊廂，一位台灣同學表示自己一直以國語學習中文，從不會犯下歐化句的問題，一下筆便是書面語，故此認為修讀大中只是浪費時間，反而更希望大中能夠教授一些深入的中國語文知識。事實上，眾多大中課程的設計都對同學的處境缺乏認識，更遑論回應同學的需要，因此大中正處於一種「東不成西不就」的狀態：已有基礎語文知識的同學被迫重溫舊有知識，而期望進一步探討的同學，卻因課程過份看重實用層面而失去學習動機。

同為大中，兩種教學

更重要的是，大中課程內容會因應不同講師而有所差異。有講師以文學評析作為主要教學內容，透過設立不同的專題和文章賞析，繼而引介同學探討中國語文體系當中的文化意義。如香港專題裡，講師以陳冠中《金都茶餐廳》一文，帶同學走進文學世界，了解作者的寫作風格、用字態度和背後的故事，以至香港的歷史脈絡。多涉獵和賞析不同文學作品，除了有助表達自我，更為同學打開一扇門，從不同面向了解中文。誠如一位修讀過這種大中的同學向我們表示，課後會想進一步了解香港文學，期望能夠達到如作者般的文學水平，甚至是「想磨利自己的劍（筆）」。同為大中課程，一是偏重實用性，一是以文藝作品為媒介，帶給同學截然不同的感受。

對於已掌握基本語文能力的同學，後者能讓同學進一步理解中文背後的價值及文化體系，而又不失樂趣。若要令同學對大中感興趣，不能只停留在實用層面，需要進一步開拓新領域。然而，雖我們一再強調文化層面，但這並不代表否定中文的實用性。兩者並非此消彼長，而是一個遞進的關係。在學習基礎後，我們需進一步走入、探索、理解中國語文的文化面向。這些是我們想要的，但大中課程卻未能滿足。

同一個大中課程的兩個課程大綱

我們需要文化進路的大中，不然……

每位同學都想在大中裏有所收穫，可選擇權卻不在我們手上，我們只能被動地接受大學安排的大中課程，毫無還價的餘地。若我們繼續側重於學習實用層面上的中文，也可說是原地踏步。校方應對此作出檢討，讓我們能按個人興趣及能力選擇中文課程，通過提供更多學習中文的方式，比如介紹白話文的興起、歐化句子與香港社會的關係，或甚引入更多以文化為媒介的大中課程，從而造就其他學習中國語文的可能性。又或縮減基礎課程內容，合併大中（一）及大中（二）中重疊及性質相同的課程，例如將教授記敘文、議論文相關寫作技巧的課程合二為一，以照顧不同同學的需要。校方應給予同學一個更大的空間學習中文，讓同學在讀大中時不單是為了滿足出席率及考試。不然，大學中文只會是一場等待果陀的鬧劇。