第一章        緒論：生態環境與文化區域

第二章        漢代文化區域及文化重心

第三章        齊魯文化區

第四章        濱海文化區

第五章        河洛文化區

第六章        漢代長安及關中文化

第七章        北邊區的軍事文化

第八章        湘江與荊州社會文化

第九章        兩廣文化：駱越文化個性

第十章        漢代滇人的社會生活

第十一章    地方意識成長

第十二章    城市發展與區域文化

第十三章    結論：文化整合的詮釋

1. 家課式考試                                            60%
2. 導修（導修報告、評論、討論表現） 40%

1. 本課程共四次導修，每次均須出席。
2. 每位同學須選擇一個導修主題撰寫報告，並於導修課上作約20分鐘的口頭匯報；報告內容主要為個人對閱讀材料或導修主題的心得和思考，約2,000-2,500字（正文不包括註腳、參考書目及附錄）。
3. 每位同學須進行一次評論，同樣以書面及口頭形式進行，前者約1,500-2,000字，口頭報告不得少於5分鐘；實際負責的主題和對象將在同學選擇報告主題後由助教安排。
4. 除報告及評論外，同學亦須參與導修課堂上的討論，其表現亦會計算於課程總分內。
5. 導修報告須在上課前3個工作天下午5時前以電郵方式交給助教，在呈交報告前同學必須將報告檔案上載至維誠（Veriguide）系統，並將所得已簽署的收據與報告一併遞交。另外，助教將於當日轉發報告予同組同學作課前準備及撰寫評論之用。
6. 導修評論於上課當日呈交。與報告同樣，同學須先將評論上載至維誠系統，在取得收據後與書面評論一同遞交。
7. 同學如不能出席原定的導修課節，須於上課前一星期以電郵通知助教作調動，否則該節的課業成績（報告、評論及討論）不予評分。
8. 請同學嚴格遵守字數限制，以±250字為最後容許空間，字數過多或過少都會按量扣分。

一、山西與山東的再思考

《漢書．辛慶忌傳》謂：「秦漢已來，山東出相，山西出將。」這種人才地域分布，直至漢末依然存在，山西有以董卓為首的武將集團，山東有以袁紹為首的同盟軍。思考問題：一、何為山東出相，山西出將？二、山東與山西有何種文化差異，以致出現相將之別？三、漢末之董卓及山東同盟，如何體會山東山西之說？四、任何同學思考之所得。

主要閱讀材料：

1. 傅樂成，〈漢代的山東與山西〉，《漢唐史論集》，台北：聯經出版事業公司，1977，頁65-80。
2. 方詩銘，《曹操．袁紹．黃巾》，上海：上海社會科學院出版社，1995，頁8-25、39-53。
3. 柳春新，《漢末晉初之際政治研究》，長沙：岳麓書社，2006，頁3-14。
4. 薛海波，〈試論東漢中后期羌亂中的涼州武將群體〉，《西北師大學報（社會科學版）》，45：5（蘭州，2008），頁72-77。

延伸閱讀材料：

1. 班固，《漢書》，北京：中華書局，1964，卷69，〈辛慶忌傳〉，頁2998-2999。
2. 范曄，《後漢書》，北京：中華書局，1973，卷72，〈董卓列傳〉，頁2319-2351。
3. 范曄，《後漢書》，北京：中華書局，1973，卷74，〈袁紹傳〉，頁2373-2403。
4. 王子今，《秦漢區域文化研究》，成都：四川人民出版社，1998，頁249-260。

二、五一廣場東漢簡牘所見湘江的社會文化

《長沙五一廣場東漢簡牘》是東漢長沙郡臨湘縣的行政文書，內容包括長沙諸縣的社會、經濟、文化等方面的活動，對認識湘江流域的社會文化甚為重要。思考問題：一、試舉例說明臨湘縣的社會文化如何？二、試舉例論說臨湘縣的商業及貿易又如何？三、湘江流域有何種獨特的個性？四、任何同學思考之所得。另外，如同學對文字功夫甚有信心，應嘗試看《長沙五一廣場東漢簡牘》壹至肆冊。

主要閱讀材料：

1. 長沙市文物考古研究所等，《長沙五一廣場東漢簡牘選釋》，上海：中西書局，2015，頁122-240。
2. 酈道元，《水經注校證》，北京：中華書局，2007，卷38，〈湘水〉，頁890-898。
3. 黎明釗，〈試析長沙五一廣場出土的幾枚東漢簡牘〉，黎明釗、馬增榮、唐俊峰編，《東漢的法律、行政與社會：長沙五一廣場東漢簡牘探索》，香港：三聯書店，2019，頁12-31。
4. 朱德貴，〈長沙五一廣場東漢簡牘所見商業問題探討〉，《中國社會經濟史研究》，2016：4（廈門，2016），頁8-25。

延伸閱讀材料：

1. 長沙市文物考古研究所等，《長沙五一廣場東漢簡牘》。
2. 王玲，《漢魏六朝荊州地區的經濟與社會變遷》，北京：中國社會科學出版社，2010，頁135-160。
3. 簡帛網http://www.bsm.org.cn/的相關文章。

三、從漢越文化交流看閩越個性

越人具有鮮明的民族風格，自然不需多說。閩越是越族的一部分，建有閩越國，位處今福建省，是漢代南越以外的主要越族群體。思考問題：一、何為越文化？二、漢越之間有何種文化上的交流？三、在漢越文化融合的過程中，可見閩越有何種的個性？四、任何同學思考之所得。

主要閱讀材料：

1. 班固，《漢書》，北京：中華書局，1964，卷28，〈粤地志〉，頁1669-1674。
2. 班固，《漢書》，北京：中華書局，1964，卷95，〈閩粵傳〉，頁3859-3863。
3. 楊琮，《閩越國文化》，福州：福建人民出版社，1998，頁410-475。
4. 朱俊明，《百越史研究》，貴陽：貴州人民出版社，1987，頁172-187。

延伸閱讀材料：

1. 蒙文通，《越史叢考》，北京：人民出版社，1983，頁15-25。
2. 吳春明、林果，《閩越國都城考古研究》，廈門：廈門大學出版社，1998，頁105-120、171-212。
3. 陳國強等，《百越民族史》，北京：中國社會科學出版社，1988，頁167-211。

四、區域文化與限制——以巴蜀文化為中心

巴蜀約在今之四川一帶，是漢代益州刺史的核心地域。今人常以巴蜀文化歸納該區之性格，自是有理，然卻區域方法論還是有一些研究限制。思考問題：一、前人如何闡釋巴蜀文化（如蒙文通）？二、巴地與蜀地的文化有何分別？三、以巴蜀為區域單位，概括巴地與蜀地之文化，可見區域研究有什麼限制？四、任何同學思考之所得。

主要閱讀材料：

1. 常璩，《華陽國志校注》，成都：巴蜀書社，1984，卷1，〈巴志〉，頁15-102。
2. 常璩，《華陽國志校注》，成都：巴蜀書社，1984，卷3，〈蜀志〉，頁175-331。
3. 蒙文通，《巴蜀古史論述》，成都：四川人民出版社，1981，頁87-113。
4. Sage, Steven F. Ancient Sichuan and the Unification of China. Albany: State University of New York Press, 1992, 157-192.

延伸閱讀材料：

1. 劉志遠、余德章、劉文杰，《四川漢代畫像磚與漢代社會》，北京：文物出版社，1983。
2. 羅二虎，《秦漢時代的中國西南》，成都：天地出版社，2000，頁42-47。
3. 楊民，《秦漢西晉中央與巴蜀地方關係研究》，成都：巴蜀書社，2011，頁24-91。

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