忽律达教授
美国史丹福大学
利维哲学讲座教授
忽律达教授生于1932年，1950至57年间于奥斯陆大学及哥廷根大学修读自然科学及数学，之后前往哈佛大学修读哲学，并于1961年取得博士学位，毕业后于哈佛大学工作，3年后返回挪威，1967年开始于奥斯陆大学担任教席，直至1999年退休。自1968年始，忽律达教授同时是美国史丹福大学哲学系教授，并于1976年转任同校利维哲学讲座教授至今。
忽律达教授过去40年担任了不少院校的访问教授，包括加州大学柏克莱分校(1971)，法兰西公学院(1977)，奥克兰大学(1982)，莎士堡大学(1992,2001)，法兰克福大学(1997-98)，伦敦政治经济学院(2002)，法国高等师范学校(2003)及德国维滕黑尔德克大学(2005)。
忽律达教授学术成就卓着，获得多个奖项，包括奥斯陆大学研究奖(1995)，德国洪堡特研究奖(1997)，挪威科学与文学学院南森研究奖(2003)，瑞士劳纳奖(2006)，并于2003年获瑞典斯德哥尔摩大学颁发荣誉博士衔。
今年三月，忽律达教授获挪威国王授勋，表扬他对哲学的贡献，尤其是他为沟通英美分析哲学及欧陆哲学所作的努力。
忽律达教授有五本专着，十多本编着，包括五卷《奎因哲学》，另曾发表无数文章，部份被翻译成多国文字，包括法文、英文、葡萄牙文、西班牙文、瑞典文、俄罗斯文、捷克文以及中文。
忽律达教授为第十二任唐君毅访问教授，他会作一场公开演讲，主持一个为期四周的研究院研讨课程〈生活世界：交互主体与伦理学〉，以及在本系的研讨会上发表论文。
胡塞尔与哥德尔论数学哲学
从哥德尔的《遗稿》中，我们知道他曾仔细阅读胡塞尔的着作，而且不无赞赏，但这一直不为大众所知。
我将简单介绍胡塞尔怎样看待数学对象以及数学中的证立，然后讨论哥德尔对此两者的立场，再集中讨论哥德尔的实在论(realism)及这跟胡塞尔的构造观之间的关系。
此外，胡塞尔认为数学直觉近似我们对物理对象的知觉，我们将以之与哥德尔的观点相比较。
我希望借着比较胡塞尔与哥德尔的论说，帮助了解以下一段艰涩难懂的文字。这段引文见于哥德尔〈坎托连续统问题是什么？〉一文的附录，收于普特南及贝纳塞拉夫编的《数学哲学选读》一书当中。
这一种感觉以外的东西乃是直接给予(given)，由于以下(与数学无关)的事实，即我们对于物理对象的观念，内含一些成素，跟感觉或纯粹的感觉集合截然不同，例如：有关对象的观念本身。…显然，数学背后的「所予」(given)跟我们经验观念中的抽象成素紧密相关。虽然这种第二类予料(data)不能跟感官刺激相联起来，但并非如康徳所言，这些予料是纯粹主观。相反，这些予料或许表现了客观现实的一面，但跟感觉不同，成因或源于我们跟现实世界之间的另一种关系。
(英文本页271-272)
生活世界：交互主体与伦理学
30 Oct 2009 (Fri)
6 Nov 2009 (Fri)
13 Nov 2009 (Fri)
大纲(仅备英文版):
Edmund Husserl, whose 150th birthday we are marking this year, is the main source of inspiration for almost all so-called continental philosophy: Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Gadamer, and very many of the French structuralists, deconstructivists and postmodernists studied Husserl and learned from him. They all appreciated Husserl’s insights into the nature of the subject and subjectivity. However, only few of them paid attention to his very careful study of intersubjectivity, although Husserl already in his first major work, the Prolegomena to the Logical Investigations, argued that a subjectivist philosophy is untenable. Starting from subjectivity one has to work one’s way through intersubjectivity to objectivity.
The course will begin with a survey of Husserl’s philosophy as a whole, what motivated it and how it developed. We will then go on to study carefully Husserl’s view on subjectivity, intersubjectivity and objectivity. Husserl’s reflections on intersubjectivity form the foundation for his work on ethics, which will be the main topic of the later part of the course.
Reading Lists:
Edmund Husserl, Ideas, Part Two, Chapter 1 + Part Three, Chapter 3 (= §27-§32, approximately 12 pages + §87-§96, approximately 25 pages) Edmund Husserl, Cartesian Meditations , Fifth Meditation + Conclusion (= §42-§64 of the book, approximately 67 pages)
Both volumes have been published in German and in English by Nijhoff (later taken over by Kluwer and now Springer). However, Husserl’s texts are written in a complicated language and if there are good Chinese translations of these two works it will probably be easier for the students to read these texts in Chinese.
新指称理论
