Newsletter No. 294

中大通訊 CUHK Newsletter 2 「天 人 互 益」 ＊ 饒宗頤教授講辭 這麼一個心態，就是「天人合一」的境界。 我在中大受了很多啟發，也得到很多中大培養我的機 會，我體會到這個「互益」的觀念，所以我覺得藝術 同學問也是可以「互益」的。我在這裡大膽講，學同 藝兩方面都很重要，這是一個理想，但是我這個理 想，我自己還是要自白地向各位請教，因為這不是我 自己的講法，我有根據的。我的得益來自於元代最大 的畫家黃公望，是他講出來的。我為甚麼名字號「選 堂」呢？我說說這個原因，一個是我提倡《文選》、 「文選學」；第二個原因，「選堂」就是我講這個 「天人互益」的問題。現在介紹我這個意見，因為所 有的藝術史家都講元代的畫是由趙孟頫帶出來的，我 說不是。在藝術學中，大家一致說是趙孟頫，我說不 是，是錢選，錢選這個人比較冷僻。黃公望有一個題 跋，在黃公望的題跋中，他就講趙孟頫是學錢選的， 一方面不單學他的畫，還學他的學問。這有個證明， 趙孟頫也講琴的，那個琴就不得了，趙孟頫也有一篇 〈琴源〉，談琴學的來源，請大家看〈琴源〉時注意 看。黃公望說趙孟頫學錢選，還學他的「學」—學 問。明代另一位畫家還有句話，講「不懂詩人，不能 寫畫」，因為中國的藝術理論很多都從他們來的。很 多畫圖的人不曉得詩是帶著畫的，寫畫就要題注，怎 麼題呢？現在的人亂題一通，我說得不客氣了，所以 不懂畫史的人，就不能寫畫。這就是我今天要介紹互 惠這個問題。 我今天要謝謝兩間大學培養我的人，我是一個最不 忘本的人。我有這個理由，是怎樣來的，都要追溯 這個來源，因為我喜歡追，追到底，到底怎樣能夠 這樣子、有這個道理。我同世界發生關係，能到外國 去開會，到外國去學習；也有人向我學習，外國人也 向我學習。我這個成就是港大栽培出來的，得益於 Frederick（Frederick Sequier Drake；林仰山教授）當 何文匯教授講辭 力的，各位剛才聽他演講時，都明白這點。但我想告 訴各位，饒公的魅力並非九十歲才有，二十五年前， 他已經充滿魅力。只不過他的魅力愈來愈濃而已。還 有，大家留意到二十五年前的訪問，饒公侃侃而談， 他的談吐充滿「知者動」的魅力，現在饒公的談吐就 充滿「仁者靜」的魅力。饒公既有仁者之靜，又有仁 者之壽。仁者當然是得到很多人支持的，因此我想起 了《荀子．致仕篇》：「得眾動天，美意延年。」 大家都認識這兩句，今晚用來形容饒公是最貼切不 過的。 饒公是仁者，所以很多人支持他，根據孟子的解釋， 饒公這位仁者已經得到「天爵」。饒公功在國家，獲 封為大紫荊勳賢，根據孟子的解釋，饒公又得到「人 爵」，兩爵兼得，我們中文大學這個大家庭的每一個 成員其實都感到自豪。 說起「人爵」，我又想起另一件事情，不過剛才饒公 也啟發了我。我有一個小小的研究成果，現在口頭報 告一下。《禮記．王制篇》：「王者之制，祿爵，公、 侯、伯、子、男，凡五等。」俗語說：「不怕生壞命， 最怕改壞名。」饒公的「命」和「名」都好，並沒有 這個問題。我發覺到，原來饒公的命和名已經囊括 了公、侯、伯、子、男這五等爵。當然，大家可以說 很多人都可以這樣，如果你是男人，是人家的兒子， 又是人家的伯父，又是人家的公公，生肖又屬猴，這 樣已經包含五等爵了。然而，饒公是獨特的，何以見 得？首先，他的朋友、他的後輩都稱他為饒公，我 在二十五年前那段訪問也稱他為饒公。但我卻不是 第一個稱他為公的人。所以，稱公這麼久了，公一定 是饒教授的一部分。有一件事情不是很多人都知道， 饒教授有一個別字叫伯子，因為我看饒教授早年跟朋 友唱酬，朋友都稱他為伯子。這個不是放在抽屜內不 用的別字，而是真正使用的別字，所以饒教授其實已 囊括了伯和子。那麼男在那裡呢？饒教授剛才大談 《易經》，提醒了我，饒教授的大名是宗頤，「頤」是 卦名，「山雷頤」，上「艮」下「震」，「艮為少男」， 「震為長男」，這個「頤」字已囊括了兩個男爵。還 有侯爵。我本來以為饒教授屬猴，後來發覺不是，因 為他在一九一七年出生，一九一七年歲次丁巳，丁巳 屬蛇。然而，研究術數的人都知道，巳亥相沖，不過 巳申相合，申屬猴，饒教授的蛇把申的猴也拿了回 來，所以不拿大紫荊勳章是不行的。 剛才劉校長提醒了我，他說會在饒教授的百年壽宴上 再向饒教授祝賀，所以今晚我要開始想想，在饒教授 的百年「期頤」壽宴上要說些甚麼了。謝謝各位。 年對我的支持，這是港大對我的影響。我的後期能夠 學、藝兩個都做，那是中大培養我的。我在退休後， 法國人馬上請我去到他們最高學府，首都巴黎去教 書，教了一年，他們還不讓我走，我說我要回去了。 因為中大也回聘，而且把我聘在藝術系，所以我今天 能夠學、藝兩樣都做，一部大書是學問的，一部是藝 術的。我要感謝中大，也感謝港大，所以我兩位都感 謝。港大把我帶到國際上，發生關係，現在我講這個 「互益」的事情，就是個證明，我個人就是個證明， 所以我今天要感謝兩間大學。在這次開會的時候，兩 間大學都支持我了，這不就是彼此互惠嗎？ 「互益」的理論，我們知道今天國家做的都是，我覺得 非常對。我今晚是不能說得太多的，我就向兩間大學一 起感謝。特別是中文大學，栽培我在藝術上面發展，今 天仍有藝術系的學生與我討論問題，我也向學生學習， 我是非常了解這件事情的。我還沒有發表的文章，中大 已經先幫我整理好。最近，我的甲骨文研究同伴沈建華 小姐幫我出了一本小書， 2 這本書很有影響，剛剛在第 九屆古籍優秀圖書評獎中得了一個獎。我還要謝謝鄭會 欣先生，因為他最近幫助我編了一部序跋集， 3 大家可 以看我的《序跋集》一百零三頁，就是我講的學藝相涉 的道理，我引黃公望的話，請大家看一看。 我今天再次感謝兩間大學栽培我，謝謝各位。 鄭主席、劉校長： 我謝謝劉校長剛才對我的譽揚，我是不敢當的。 我今天要再唸唸我自己在慶祝北京大學一百周年時候 說的一句話。我再請大家看看我的那篇演講，是在北 大一百周年學術講壇上講的。 1 我最後提到《易經》的 一個卦，為甚麼要提到它呢？因為《易經》的排列， 最後一卦就是順那個系統的。馬王堆出土的最新《易 經》，它的排列同過去不一樣。通行的《易經》，最 後是「既濟」同「未濟」，表示這世界「做完了」和 「還沒做完」，以後還有未來。但是馬王堆的排列很 有意思，最後的卦是「益卦」，收益的「益」。這個 排列，過去不是這樣子的，因為沒有出土的東西，我 們不可能想到。為甚麼「益卦」在最後這麼重要呢？ 我當時在北大，因為季羨老（季羨林）他先講，後來 又推出我講話，我就講到季老常常講到「天人合一」 的事情，因為他受到我們錢穆先生的影響，我們中文 大學不是也有個「天人合一」的池嗎？我說我今天大 膽了，我也有一個講法，因為「天人合一」是精神境 界，不是行動境界。我們閉上眼睛，我們自己就成一 個「天地」，入定時候可以有「天人合一」，因為行 動上，天是天，您是您，是不是？我說倒不如講「天 人互益」，天同人互相補足。這個理論，是我利用這 個《易經》的排列，最後這個「益卦」，作為我的理 論根據，大家鼓掌了。這個「互益」的意思就是說大 家都互惠，階層不管，您有甚麼好處，他有甚麼好 處，一起「互益」，各有各的成就，就構成融和，就 是達到我們國家提倡的緊密的彼此調和的境界。用音 樂的道理來治國，是爭取人的合契。 對於這個講法，我個人是每天都在做「天人合一」 的，因為我每天要打坐，我閉了眼，就能到另一個世 界，自己就可以在馮友蘭所謂的「天地境界」、莊子 所謂精神與「天地相往來」。每一個藝術家都應該有 饒教授、鄭主席、劉校長、徐校長、各位同事、 各位老朋友： 剛才的片段二十五年前在無線電視和亞洲電視都播了 好幾次，所以很多人其實已經見過饒公。我提供這個 片段，有一個目的。當大家看到壽宴請柬時，都覺得 饒公充滿魅力。當然，在現實生活中，饒公是很有魅 ＊ 本文是饒宗頤教授於慶祝其九十華誕宴會上的致辭，根據錄音整理。 1 饒宗頤：〈預期的文藝復興工作〉，載「北大論壇」論文集編委會：《21世紀：人文與社會—首屆「北大論壇」論文集》， 北京：北京大學出版社，2002年9月，頁25—30。 2 沈建華編：《饒宗頤新出土文獻論證》，上海：上海古籍出版社，2005年9月。 3 鄭會欣編：《選堂序跋集》，北京：中華書局，2006年11月。