逃出被征服的世界——千里之行，始於足下

文：波是球
原刊於中大學生報 2016 年《迎新特刊》

／編按：之前的文章點出基層市民如何被剝削，同時指出學生其實也是被剝削的弱者。但在另一角度來看，我們其實是剝削者的幫兇。下文將解釋消費行為與剝削的關係，同時帶出抵制缺乏社會責任的大公司看似作用不大，但積少成多，還是對那些不良企業有一定的影響。／

其實，對生長在資本主義社會的人來說，消費這個行為，就是日常生活的一部份。

就連身在中大這個「手空空，無一物」的山城，到處到引誘著我們消費。在落堂後趕往另一堂的路途，看見的飲品販賣機永遠比水機的數量多，令人不其然就拿出八達通「嘟」——拿起機器吐出來的飲料。上完一整天的課，突然想吃零食，雙腳就不自覺地將身體移到山上唯一的超市裡，「承惠 XX 元」——塑膠袋裡多了幾包薯片，口裡咬著剛買的糖。咦！？校巴走了？唉唯有行落山吧。在走下 YIA 的樓梯時，看到玻璃門內人來人往的書店及咖啡店，心裡癢癢的又想將錢包獻上。終於來到地鐵站，嘟——推開鐵桿，進入更鼓吹我們消費的世界。

畀下畀下，一百幾十蚊就不翼而飛了。

有得揀，益咗佢老闆

「消費行為」的所謂選擇，並沒有給予我們太多的選擇。商業理論告訴我們「消費」是一個涉及到個人認知及生活考慮的理性抉擇，卻沒有告訴我們，企業可以透過各式各樣的方法佔領我們日常資訊接觸的領域，以龐大而廣泛深入的廣告包圍我們，向我們提供一個由他們設計的生活方式。是的，廣告在賣的，早已非商品本身，而是一種大企業塑造出來的、有利於商品推銷的生活模式。再簡單一點說，就是一個要你習慣用錢，而且不介意用多少的生活方式。

比如說，買對球鞋吧。廣告提倡的消費習慣鼓勵各位以建立個人風格為考慮購買的要點——最緊要有型！其次就是根據該品牌的宣傳稿提出的、字義難解又句構奇怪 的功能說明，去選擇你認為可以加強你「精於球類活動」印象的球鞋。在這種宣傳當中，球鞋的用料已退到很次要的位置，除非是那些一再聲稱為「新發明」的人造 纖維加海綿的鞋墊。一切只是加強「精於球類活動」印象的附加數據，以此令你穿起球鞋時更加振振有辭、理直氣壯。

透過將公司品牌塑造成「有型有款有料到」的代名詞，加上廣告效應，使我們在想買球鞋時第一關心的就是「型」，而在這個思考邏輯下，很自然只會想到某幾個品 牌。而弔詭的是在這種選擇中只有「型」及「老土」的二分，從來沒有中間界線。一切壁壘分明，其他牌子根本不在考慮之列。販賣的形象與願景背後，大企業成功 地以你個人的選取擠兌其他較小型或相對沒有財力的生產商。

與球鞋生產商齊名的，是血汗工場。九零年代 Nike 的亞洲工人集中營更是國際知名。當年 Nike 在巴基斯坦的工場被揭發工人工資過低、長時間在有毒環境下工作卻沒有保護措施等，均令人髮指。更甚者，Nike 被揭發其在中國的生產工場工人工資過低外，他們在工作時間甚至連水也不准喝。九八年在美國興起的「反血汗工場運動」，主要針對這類型體大身龐又觸手眾多的跨國大企業。

消費的政治性

產品品質及促銷的狀況，因涉及使用者及社會影響，本身已經無可避免地是政治的一部份。早於 1974 年，雀巢（就是你平時買雪糕杯的那間！）公司已因在第三世 界推銷人工餵食產品（簡單來說就是奶粉與「糊仔」）而引致多起嬰幼兒死亡事件。縱然如此，雀巢公司仍然以其產品添加「腦部發展元素」（Brain Building Blocks）而隱藏了其產品必須標貼的重要資訊——「母乳是最好」。雀巢公司透過「腦部發展元素」令不少母親以為讓子女食用這種奶粉即可令子女讀書時 更聰明，使得很多嬰幼兒只喝奶粉，缺少了母乳的營養。單在菲律賓，即有 30% 的人每天收入低於一美元，卻讓 84% 的新生嬰兒飲用進口奶粉。

你可以說，這只是做父母的沒有常識，不能萎過於製造商。然而這種說法，只有有能力獲取教育資源的人才說得出口。根據《國際母乳替代品銷售守則》，企業不得向 母親直接行銷，而雀巢公司不單向母親直接行銷，更被發現於第三世界醫院提供免費奶粉、奶樽等餵養初生嬰兒，而免費試用的份量必然神奇地剛剛超過母乳的自然分泌期限，使得貧窮人家的母親出院後無法以母乳餵養嬰兒。而當然，她們已經不可能再有免費奶粉。再加上有奶粉商竟然會對菲律賓醫護人員提供獎賞，每使 365 個嬰兒使用奶粉代替母乳並能提供證明，奶粉商就會祺肋其到美國旅行以及承擔所有費用。可見所謂「沒有常識」的說法，在這種現實之下是多麼的涼簿。

千里之行，始於足下

我不會否認以上議題太過龐大，大得難以一下子進入哪怕只是討論的門檻。但作為有血性的你，讀畢以上文字，如果你還沒有掩卷逃走的話，總會心有戚戚然。那我們又可以做甚麼呢？

喂，老老實實，我從來不認同不買可樂、不去麥當奴 KFC，或者不買雀巢公司的產品，就等如反抗／對抗了資本主義，或者打倒／削弱了跨國「不該」企業。

然而，這不失為一個開始。

不買太容易，但又太艱難了。因為隨手而成的消費，已成為我們難以戒掉的癮。單是找尋代替品，幾乎可以說是不可能的任務。但只要我們嘗試看遠點點，不把自己看得太過重要，那麼，為之而付出就成了一件可接受的事。滿足自己的需要，這件事本來就不簡單，是當代消費文化鼓吹的便利方式令我們覺得一切都應該輕而易舉，即使是發自血性的關注——例如山區貧民和失學兒童，相關機構在公開活動中也只要求大家捐款了事，而當中的討論，例如當地農業狀況、水利維修、市政府運作問題等等，皆在宣傳中被取消。良心良得這麼快慰，除了表現了你可憐了那些所謂受苦受難的一群外，你又做過甚麼？再向前說，血汗工場的工友需要你一個幾毫的可憐嗎？我相信不是，我相信他們需要的，是跟你一樣的，對於生存與尊嚴的掌握。

在我們的生活中，開始認識你習以為常的企業背後的歷史，細閱產品記載的工人辛酸，將這些都化作你自己的認知，然後嘗試罷買這些「太不該」的東西 。以自己作為核心，嘗試令身邊的朋友關注無良企業的發展及工友的狀況。只有這樣，只有認識及關注工人——不單單是血汗工場的工人，還有其他作為打工的人，他們跟你一樣都是人——的生活及其待遇，並將這個概念與訊息廣泛傳播開來，進而與他們一起抗爭，我們才有機會，擁有一個「冇咁不該」的社會。