漢字金文部件分析

部件: 鼎 (包括子部件) 共 14 字

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部件

金文

形義通解

則

金文從「鼎」從「刀」，表示用刀在鼎上刻畫文字，作為法則。本義是法則。
金文從「鼎」從「刀」，表示用刀在鼎上刻畫文字，作為法則。本義是法則。《左傳．昭公六年》：「鄭人鑄刑書」，杜預注：「鑄刑書於鼎，以為國之常法」。「則」字至今保留這一原義，但也被假借為虛詞的「則」。《說文》：「則，等畫物也。从刀从貝。貝，古之物貨也。𠟻，古文則。𠞋，亦古文則。𠟭，籒文則从鼎。」
戰國竹簡「鼎」往往寫作「貝」，為小篆所本。今天「則」字中的「貝」其實是古文字「鼎」的訛寫。竹簡「鼎」形或簡為「目」形，下加二橫為簡化符號。
金文表示使遵守法則，師詢簋：「不(丕)顯文武，膺受天令(命)，亦則殷民。」意謂顯赫的周文王、武王，承受天命，使殷商遺民遵守周朝的法則。又用作連詞，中山王方壺：「辭禮敬則賢人至」。又表示鑄刻、記載，𠫑羌鐘：「明則之于銘」，意謂明晰地刻畫在銘文中。
戰國竹簡用作連詞，《郭店簡．五行》簡6：「[不]安則不藥(樂)，不藥(樂)則亡(無)惪(德)。」《郭店簡．五行》簡29：「和則樂，樂則又(有)惪(德)。」《郭店簡．尊德義》簡33：「不忠則不信」。《上博竹書一．緇衣》簡17：「則民慎於言而謹於行」。《上博竹書二．從政甲》簡7：「不敬則事亡(無)城(成)」。《上博竹書七．武王踐阼》簡14：「敬勝怠則吉」。《清華簡一．耆夜》簡11：「母(毋)巳(已)大藥(樂)，則終以康，康藥(樂)而母(毋)忘(荒)，是隹(惟)良士之䢍䢍。」
漢帛書通假為「測」，《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書．道原》第170行：「上道高而不可察也，深而不可則(測)也。」

貞

「貞」字假借「鼎」來表示，後來加「卜」(象卜兆)為意符，專門表示貞卜的「貞」。
「貞」字假借「鼎」來表示，後來加「卜」(象卜兆)為意符，專門表示貞卜的「貞」。《說文》：「貞，卜問也。从卜，貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。」
有外國學者指出卜辭「貞」字並非如《說文》所言是「卜問」的意思，而是校驗、校證、試驗(test)的意思。
早期甲骨文借「鼎」字為「貞」字，因為「鼎」、「貞」的讀音十分接近，後來在「鼎」上加上「卜」，以表示占卜。又「鼎」形之簡化與「貝」字形近，故後世漸訛為從「卜」從「貝」的「貞」字。
金文有時又用「貞」字來表示「鼎」，指食器。簡言之、甲骨「貞」、「鼎」(即寫作「鼎」的「貞」字)多表示貞卜，而金文「貞」字多表示食器之「鼎」，亦有用作人名。
「貞」、「鼎」、「鼒」形近易訛，參見「鼎」、「鼒」。

員

甲金文上從圓形(「圓」的初文，亦是「員」的聲符，以◎表示)，下從「鼎」，鼎是古代的食器、祭器，鼎口多是圓的，故置圓形於鼎上，以會圓形之意，本義是圓形(林義光)。圓圈形和「員」字都是「圓」的初文。
甲金文上從圓形(「圓」的初文，亦是「員」的聲符，以◎表示)，下從「鼎」，鼎是古代的食器、祭器，鼎口多是圓的，故置圓形於鼎上，以會圓形之意，本義是圓形(林義光)。圓圈形和「員」字都是「圓」的初文。
古文字從「鼎」之字往往訛為「貝」，為小篆所本。金文上部所從的圓形中間或加一點，訛變為「日」，參𨾊弔𣪕。
後來「員」用來表示人員，故加「囗」為意符分化出「圓」專門表示圓形，「囗」也是由圓圈變來的。
甲骨文用作地名。金文用作人名，員鼎：「王獸(狩)……王令員執犬」。戰國竹簡讀作「損」，表示損傷，《郭店楚簡．老子乙》簡3：「為道者日員(損)」。又通假為「云」，表示說，《郭店楚簡．緇衣》簡9：「《寺(詩)》員(云)」，「《詩》云」即「《詩》說」。
漢帛書用作本義，讀為天圓地方之「圓」，《馬王堆．却穀食氣》第6行：「員(圓)者天也。」
《說文》：「員，物數也。从貝，囗聲。凡員之屬皆从員。𪔅，籒文从鼎。」

側

金文從「人」，「則」聲，本義是旁邊。
金文從「人」，「則」聲，本義是旁邊。金文表示旁側，無叀鼎：「遉(正)側虎臣」，虎臣是周代的武將，「正側虎臣」，又稱「左右虎臣」，表示正將和副將。金文又表示職役名，詢簋「側新」，讀作「鍘薪」，指薪樵砍柴之類的賤役。
《說文》：「旁也。从人則聲。」段玉裁注：「不正曰仄，不中曰側。」

勛

金文從「力」，「員」聲，與《說文》「勳」的古文相合。本義是功勞、功勛。
金文從「力」，「員」聲，與《說文》「勳」的古文相合。「熏」和「員」古音相近。「勛」的本義是功勞、功勛。《說文》：「勳，能成王功也。从力，熏聲。勛，古文勳从員。」例子如如戰國晚期中山王方壺：「天子不忘其有勛。」《文選．班孟堅〈東都賦〉》：「勛兼乎在昔，事勤乎三五。」

測

金文從「水」，「則」聲，表示極、盡，後常表示測量。
金文從「水」，「則」聲，表示極、盡，後常表示測量。上曾大子鼎：「用孝用亯，既龢無測。」「無測」即無盡之意，表示調和祭祀父母的酒食無有休止（參孫敬明等）。《說文》：「測，深所至也。从水則聲。」《周禮‧地官‧大司徒》：「以土圭之法，測土深。」鄭玄注：「測，猶度也。」
「測」可表示猜度。《禮記‧少儀》：「毋測未至。」鄭玄注：「測，意度也。」
「測」還表示水的深度。《爾雅‧釋言》：「潛深，測也。」郭璞注：「測，亦水深之別名。」

鼎

「鼎」甲金文象三足兩耳的圓鼎，是古代煮食、盛載食物用的器皿，甲骨文常借用為貞問之「貞」。
「鼎」字甲金文象鼎形，由於鼎的種類繁多，因此字形也有各種寫法。春秋時期「鼎」字上部漸漸接近「貝」形，《說文》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。《易》卦：巽木於下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。」古「貞」、「鼎」、「貝」字形相近，參見「貞」、「貝」、「鼒」。
「鼎」的下部本來不構成獨立部件，戰國文字為了較容易記憶，故寫作「火」形。另亦有以兩畫省略「鼎」字下部的字形，參見《郭店簡．老子甲》簡35。
甲骨文「鼎」用作本義，《合集》31000：「新異鼎」，指新鑄的優異的鼎(劉興隆)。另，字又用作動詞，或指以鼎盛載，《合集》30997：「其鼎用三玉、犬、羊。」甲骨文常見「鼎龍」一詞，《合集》6484正：「鼎龍。」于省吾以為「鼎」讀作「當」，指現在；「龍」讀作「寵」，指寵祐，全句指現在能得上天之寵祐。
金文用作本義，毛乍寶鼎：「毛乍(作)寶鼎。」羕陵公戈：「獻鼎之歲。」另，金文「鼎」或用作「貞」，利𣪕：「珷征商，隹(唯)甲子朝，歲鼎(貞)克䎽(聞)，夙又(有)商。」「歲貞」指歲星正在其位，屬一種吉兆，利於征伐。銘文全句指武王征伐商國，甲子日的早晨，能夠聽聞歲星正在其位，迅速佔有了商地(王輝)。張政烺認為利𣪕文例「鼎」用作「當」，指歲星正當南天，姑備一說。金文「鼎」又用作人名，鼎乍父乙甗：「鼎乍(作)父乙尊彝。」
戰國竹簡用作本義，《包山楚簡》簡254：「一鼎。」另，字又用作「則」，《郭店簡．老子甲》簡35：「勿(物)壯鼎(則)老。」

賊

金文從「則」從「戈」，「則」是聲符。從「戈」有傷害之意。
《書．舜典》：「𡨥賊姦宄。」孔安國《傳》：「殺人曰賊。」《說文》：「賊，敗也。从戈則聲。」
金文表示傷害、加害，散氏盤：「余有散氏心賊，則鞭千罰千」。「心賊」即「賊心」，表示有加害之心。《史記．衛康叔世家》：「為武庚未集，恐其有賊心。」

遉

金文從「辵」從「貞」，「貞」是聲符，「辵」旁所從的「止」和「貞」旁字形都有訛變。金文讀作「貞」，《廣雅．釋詁》：「貞，正也。」無叀鼎：「遉(貞)側虎臣」，「貞側」意思同「正側」，「正側」指正面和側面，泛指前後左右(參馬承源)。
「遉」後世同「偵」字，《洪武正韻．敬韻》：「遉，邏候也，廉視也，探伺也。亦作偵。」

隕

金文從「𨸏」，「員」聲，本義是從高處掉下、墜落。
金文從「𨸏」，「員」聲，「阜」象高山之形，是「隕」的意符，本義是從高處落下、墜落。《說文》：「隕，從高下也。从𨸏員聲。《易》曰：『有隕自天。』」
金文引申表示喪失，中山王鼎：「憚憚𢢜𢢜，恐隕社稷之光。」
「隕」可表示毀壞、敗壞。《管子‧中匡》：「古之隳國家隕社稷者，非故且為之也。」
「隕」也可表示失去、喪失。《詩‧大雅‧綿》：「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。」