漢字金文部件分析
部件: 束 (包括子部件) 共 11 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | ||||||||||
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| 束 | 「束」、「東」是一字之分化，皆象束綁囊橐兩端之形。後於囊橐中間加一橫畫分化出「東」字。甲骨文「束」即有讀作「東」，表示東方。而金文「束夷」亦當讀作「東夷」。金文除上承甲骨文字形外，還有另一種字形，象斜畫交縛之形，一說象縛木、柴薪之形，亦會捆縛之意。 金文用作單位詞，表示一束，乃束縛義之引申，不其簋：「易(賜)女(汝)弓一、矢束。」又用作族氏名。 | ||||||||||||
| 剌 | 甲骨文或不從「禾」而從「木」，金文除上承甲骨文從「木」從「口」從「刀」之字形外，還從「柬」從「刀」，張世超等認為「柬」是聲符，早期金文的「柬」字所從仍保留「禾」形。後來把「柬」字中的兩點申連成橫畫。又有不從「刀」而從「刃」之形。 甲骨文用作人名，金文多同音通假為「烈」，表示功業，中山王圓壺：「以追庸(誦)先王之工(功)剌(烈)。」《詩．周頌．執競》：「執競武王，無競維烈。」毛亨傳：「烈，業也。」《淮南子．脩務》：「功烈不成。」又表示光明、顯赫，用於稱揚之辭，𤼈鐘：「𢼸史剌(烈)且(祖)來見武王。」又用作周王生稱，典籍作「厲」，克鐘：「王才(在)周康剌(厲)宮」，剌宮即周厲王的宗廟(唐蘭、于省吾)。又通假為「列」，表示眾多，中山王鼎：「方數百里，列城數十」。又用作人名和樂律名。 《說文》：「剌，戾也。从束从刀。刀者，剌之也。」 | ||||||||||||
| 柬 | 《說文》：「柬，分別𥳑之也。从束从八。八，分別也。」 | ||||||||||||
| 涑 |
| 《說文》：「涑，𤃬也。从水束聲。河東有涑水。」段玉裁注：「涑，亦假漱為之。《公羊傳》：『臨民之所漱浣也。』何曰。『無垢加功曰漱，去垢曰浣。齊人語。』」《集韻》：「涑，以手曰涑，以足曰澣。」 | |||||||||||
| 敕 |
| 金文從「攴」從「柬」，構形初義不明。張世超等認為「柬」是聲符(「柬」是「熏」的省體，古韻屬文部，敕屬職部，之職蒸與微物文類通轉)。「柬」或作「束」(秦公鎛)，與小篆形同。 金文表示治理，秦公簋：「萬民是敕」，一說表示告誡。《說文》：「敕，誡也。臿地曰敕。从攴束聲。」 | |||||||||||
| 靳 |
| 「靳」又借指夾在車轅中的兩隻馬。《左傳．定公九年》：「吾從子，如驂之靳。」杜預注：「靳，車中馬也。」 金文從「束」從◎從「衣」從「斤」，「斤」是聲符，「衣」是義符。金文讀作「靳」，表示套在轅馬胸前的皮革，彔白簋蓋：「朱虢靳」，表示用紅色熟皮做的靳（參郭沬若）。 | |||||||||||
| 整 | 「整」可表示端方、端莊。《韓非子‧六反》：「嘉厚純粹，整穀之民也。」陳奇猷集釋引王先謙曰：「整，正；穀，善也。」 「整」也可表示整理、整治。《詩‧大雅‧皇矣》：「王赫斯怒，爰整其旅。」 | ||||||||||||
| 諫 |
| 言下之意，「諫」表示以善言勸戒，有規諫、勸諫之意，從「柬」除了標聲之外，還表示進諫之言經過揀擇、篩選，從「門」之意不明。 金文用作本義，表示勸諫。大盂鼎：「敏朝夕入讕(諫)」，表示朝夕勤敏進諫。金文表示勸諫之「諫」作「讕」，從「言」從「門」從「柬」，「柬」是聲符。 戰國竹簡也表示進諫，《上博楚竹書四．內豊》：「孝而不諫，不成[孝]。」表示一味孝順父母而不去勸諫，不是真正的孝(季旭昇)。 《說文》：「諫，証也。从言柬聲。」 金文另有從「言」從「柬」一字，與後世表示勸諫之「諫」為不同的字，疑金文「諫」與「誎」、「敕」同字，表示治理、整敕，番生簋：「用諫(敕)四方」，叔尸鐘：「諫(敕)罰朕庶民」。大盂鼎：「敏諫(敕)罰訟」(參金文形義通解)。又用作人名。 | |||||||||||
| 㯱 |
| 金文從「束」，「缶」聲。用作人名和地名。又用作本義，表示囊袋，毛公鼎：「母(毋)敢龏㯱，龏㯱迺侮鰥寡。」「龏㯱」即「共㯱」(吳大澂)，是說不敢奪取人民的財富以充實一己的私囊，這樣做便是欺侮孤寡的人。 《說文》：「㯱，囊張大皃。从㯻省，匋省聲。」 | |||||||||||
| 闌 |
