漢字金文部件分析

部件: 朿 (包括子部件) 共 7 字

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漢字

部件

金文

形義通解

朿

甲金文象樹上或武器上有刺（裘錫圭），是「刺」的初文。本義是植物上的針狀物，即芒刺。
甲金文象樹上或武器上有刺（裘錫圭），可以傷人，是「刺」的初文。後來「朿」字不用，故加「刀」為意符，造「刺」字表示芒刺的本義。「芒」是草本植物種子外殼上的纖細的針狀物，「刺」是樹上長著的芒狀物，「芒」、「刺」皆可以扎人，所以常常連用，《唐書．崔日用傳》：「每一反思，若芒刺在背」。杜甫〈除草〉：「芒刺在我眼，焉能待高秋。」（參王鳳陽）
《說文》：「朿，木芒也。象形。凡朿之屬皆从朿。讀若刺。」段玉裁注：「芒者，艸耑也。引伸爲凡鑯銳之偁。今俗用鋒鋩字古衹作芒。朿今字作刺。刺行而朿廢矣。方言曰。凡草木刺人。北燕朝鲜之閒謂之茦。或謂之壯。自關而東或謂之梗。或謂之劌。自關而西謂之刺。江湘之閒謂之棘。不言从木者，朿附於木，故但言象形也。」
甲骨文表示刺殺，即刺而殺之，是一種宰殺牲畜的方法，《合集》7773：「朿（刺）羊」。于省吾指出，甲骨文中記錄祭祀殺牲時用「朿」字的例子屢見不鮮，如「朿豕」、「朿羊」、「朿魚」等。
金文表示兵器，四年雍令矛：「戟朿（刺）」，「戟刺」指的是一種矛，可稱為「戟朿」，因為戟有矛形尖刺。典籍作「刺」。《周禮．考工記．冶氏》：「戟廣寸有半寸，內三之，胡四之，援五之，倨句中矩，與刺重三鋝。」鄭玄注：「刺者，著柲直前如鐏者也。」孫詒讓正義：「蓋戟有直鋒，故謂之刺。」（金國泰、張世超）。又用作氏族名。
戰國竹簡通假為「靜」，《郭店簡．老子甲》簡14：「智（知）[足]以朿（靜），萬物將自定」，意謂知道滿足而安靜，萬物將自然安定（參劉釗）。

迹

金文從「辵」，「朿」聲，《說文》小篆從「亦」聲，是「朿」的訛變。本義是腳印。
金文從「辵」，「朿」聲，與《說文》籀文同。《說文》小篆從「亦」聲，是「朿」的訛變。漢以後基本承襲從「辵」，「亦」聲的寫法。「迹」亦作「蹟」、「跡」。
「迹」的本義是腳印。《說文》：「迹，步處也。从辵，亦聲。」《淮南子．說山》：「足蹍地而為迹。」如《左傳．襄公四年》：「芒芒禹迹，畫為九州。」《淮南子．齊俗》：「是故鄰國相望，鷄狗之音相聞，而足迹不接諸侯之境，車軌不結千里之外者，皆各得其所安。」
「迹」引申表示痕迹、形迹。《字彙．辵部》：「凡有形可見者皆曰迹。」如《文選．謝玄暉〈同謝諮議銅雀臺詩〉》：「芳襟染淚迹，嬋媛空復情。」《顏氏家訓．名實》：「人之虛實真偽在乎心，無不見乎迹，但察之未熟耳。」
「迹」亦表示行迹、行踪。《楚辭．九章．悲回風》：「求介子之所存兮，見伯夷之放迹。」王逸注：「迹，行也。」《呂氏春秋．必己》：「不若相與追而殺之，以滅其迹。」高誘注：「迹，蹤也。」
「迹」表示事迹。如《管子．小匡》：「昔吾先王，周昭王、穆王世法文武之遠迹，以成其名。」《韓非子．難一》：「故平公之迹不可明也，使人主過於聽而不悟其失。」「迹」和「績」在表示前人活動留下的事物時意義相近，但「績」往往帶褒義，如「功績」、「豐功偉績」等。而「迹」則較中性，包括「事迹」、「劣迹」等。
「迹」表示追踪。如《墨子．尚賢中》：「然後聖人聽其言，迹其行，察其所能而慎予官。」《漢書．季布傳》：「漢求將軍急，迹且至臣家。」顏師古注：「迹，謂尋其蹤迹也。」引申表示跟循，如《漢書．雋疏于薛平彭傳》：「宜深迹其道而務修其本。」《三國志．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》：「覽其舉措，迹其規矩，招禍取咎，無不自己也。」
「迹」從追踪義又引申表示探求、考察。如西漢賈誼〈陳政事疏〉：「臣竊迹前事，大抵強者先反。」《漢書．高惠高后文功臣表》：「迹漢功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其號，亡以顯其魂。」
「迹」還表示正道。《玉篇．辵部》：「迹，理也。」如《楚辭．天問》：「昏微遵迹，有狄不寧。」王逸注：「迹，道也。言人有循闇微之道，為婬妷夷狄之行者，不可以安其身也。」

責

金文從「貝」，「朿」聲，本義是賦稅，引申為責任。
金文從「貝」，「朿」聲，本義是賦稅，引申為責任。《說文》：「責，求也。从貝，朿聲。」
金文用義有二，一、表示統治者對臣民所收的賦稅納貢，賦稅為臣民之責任，由此引申出責任之意。兮甲盤：「王令甲政(征)治成周四方責至于南淮尸(夷)」，表示王令兮甲征收天下貢於成周的賦稅，到達南淮夷。「責」典籍作「積」，表示租賦貢納中的蒭米禾薪，《左傳．僖公三十三年》：「居則具一日之積」杜預注：「積：蒭、米、菜、薪。」(參馬承源、李學勤)二、通假為「迹」、「蹟」，秦公簋：「鼏宅禹責(蹟)」，「禹蹟」即禹所經過之處。《左傳．襄公四年》：「芒芒禹迹，畫為九州。」(參楊樹達)。

棘

棘字的甲、金、篆文構形元素同，皆從二朿並列。陸佃《埤雅》：「大者棗，小者棘，于文并朿為棘，葢棗性重喬，棘則低矣」。棘、棗同類，棘乃灌木，故棘字以二朿並列以會其低矮之意。另外，棘有刺，古人以它作兵器，後仿其形製戟與戛，《說文》：「戟，有枝兵也，讀若棘。」又《說文》：「戛，戟也，讀若棘。」（參戴家祥）

茦

金文、小篆從「艸」，「朿」聲。本義指植物上的芒刺。《說文》：「茦，莿也。從艸，朿聲。」
金文、小篆從「艸」，「朿」聲。本義指植物上的芒刺。《說文》：「茦，莿也。」段玉裁注：「木芒曰刺，草芒曰茦。」《爾雅．釋草》：「茦，刺也。」郭璞注：「草刺針也。關西謂之刺，燕北朝鮮之間曰茦。」即草上的芒刺就是「茦」。《方言》：「凡草木刺人，北燕、朝鮮之間謂之茦。」
金文用作人名，茦鼎：「茦𪴲」。

僰

金文從「棘」從「人」，或不從二「朿」而從二「來」，象人在荊棘中之形。
金文用作國族名，「僰」是西南部族的名稱。師㝨簋：「令(命)女(汝)率齊師、㠱、釐(萊)、僰，殿左右虎臣，正(征)淮夷。」
《說文》：「犍爲蠻夷。从人棘聲。」段玉裁注：「夜郎、僰中皆西南夷。」

積

從「禾」，「責」聲。本義是積聚穀物。
從「禾」，「責」聲。金文表示容積，商鞅量：「爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。」指以十六又五分之一立方寸的容積為一升（參《商周青銅器銘文選》）。
「積」的本義是積聚穀物。《說文》：「積，聚也。从禾，責聲。」段玉裁注：「禾與粟皆得偁積。」如《詩．大雅．公劉》：「迺埸迺疆，迺積迺倉。」《韓非子．十過》：「城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。」
「積」引申表示積聚其他事物。如《淮南子．兵略》：「勢位至賤，而器械甚不利，然一人唱而天下和之者，積怨在於民也。」銀雀山漢簡《晏子．十一》簡588：「積財不能分人獨自養之謂粦（吝），不能自養有（又）不能分人之謂愛。」
「積」亦可表示積聚之物。如《左傳．僖公三十三年》：「居則具一日之積，行則備一夕之衛。」杜預注：「積，芻米菜薪。」《漢書．刑法志》：「刖者使守囿，完者使守積。」
從積聚義也引申出多、久的意思。如《周禮．地官．遺人》：「掌邦之委積，以待施惠。」鄭玄注：「少曰委，多曰積。」《管子．四時》：「治積則昌，暴虐積則亡。」
「積」表示習慣的、積久漸成的。《荀子．解蔽》：「私其所積，唯恐聞其惡也。」楊倞注：「積，習。」《顏氏家訓．後娶》：「前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜鞠養，積習生愛，故寵之。」
「積」表示數字相乘的結果。如《九章算術．商功》：「今有方堢壔，方一丈六尺，高一丈五尺。問積幾何？」《九章算術．盈不足》：「各以一寸之重乘之，得玉石之積重。」
「積」還表示留滯、積滯。如《莊子．天道》：「天道運而無所積，故萬物成。」陸德明釋文：「積，謂積滯不通。」