漢字金文部件分析
部件: 戈 (主部件) 共 25 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 武 | 甲骨文用作地名。又用作文武之武，是商王謚號，《合集》36013：「武乙」，是商代君王。 金文也用作本義，表示軍事、武事，與「文」相對，𠫑羌鐘：「武文咸剌(烈)，永枼(世)母(毋)忘。」意謂武功和文事都十分顯赫，世世不要忘記。《詩．魯頌．泮水》：「允文允武」。又作為周王謚號，作冊大方鼎：「武王」，即周武王。又引申為表示武力、勇武，虢季子白盤：「壯武于戎工。」表示軍力強大，勇武有力。 《說文》：「武，楚莊王曰：『夫武，定功戢兵，故止戈爲武。』」段玉裁注：「此隱括楚莊王語以解武義。」 古書記載楚莊王曾說止息戰爭，收藏干戈、弓箭，才是真正的「武」，才有懿德。《左傳．宣公十二年》：「楚子曰：『非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰：載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時《夏》，允王保之。』」「夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。」 | ||||||||||||||||||||||
| 戚 |
| 「戚」是威武的兵器，齒刃鋒利，可以傷人，所以又用來表示憂戚、憂慮，《論語．述而》：「小人長戚戚」。後來才加「心」旁造出本字「慼」，《說文》作「慽」，簡化字推行以後，「慼」和「慽」又作為異體併入了「戚」字（參裘錫圭）。 甲骨文表示斧鉞類兵器，用作祭祀的禮器，《屯南》4554：「叀戚、庸用」，表示用戚、大鐘（行禮）。 金文用作姓氏，戚姬簋：「戚姬乍（作）寶尊簋」，「簋」是盛食物的器皿，意謂戚姬鑄造了寶貴的簋。 戰國竹簡表示憂傷，《上博竹書一．性情論》簡19：「戚然以終」，表示以憂傷結束。又通假為「造」，用作人名，《郭店簡．尊德義》簡7：「戚（造）父之御馬也」，「造父」是古代著名的善於駕馭車馬的人。又假借「就」字來表示「戚」，《郭店簡．六德》簡48：「新（親）就（戚）遠近」。 漢帛書表示親戚，《馬王堆．戰國縱橫家書》第148行：「笱（苟）有利焉，不顧親戚弟兄，若禽守（獸）耳。」《馬王堆．戰國縱橫家書》第288行：「親戚父母妻子」。 | |||||||||||||||||||||
| 淺 |
| 「淺」可引申為從上到下或從外到內距離小。《管子‧問》：「若夫城郭之厚薄，溝壑之淺深，門閭之尊卑，宜脩而不脩者，上必幾之。」 「淺」可表示衣帶寬鬆。《荀子‧儒效》：「逢衣淺帶，解果其行。」楊倞注：「淺帶，博帶也。 「淺」亦表示少、不多。《逸周書‧文酌》：「七信：一仁之慎散，二智之完巧，三勇之精富，四族之寡賄，五商之淺資。」朱右曾校釋：「淺，少也。」 「淺」也表示膚淺、淺薄，多指學識智謀等。《莊子‧山木》：「君之除患之術淺矣。」 「淺」可指時間短暫。《戰國策‧趙策二》：「寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計。」 「淺」還指顏色淡。《儀禮‧士冠禮》「爵弁服纁裳」漢鄭玄注：「纁裳，淺絳裳。」 「淺」還表示淺顯、明白易懂。漢王充《論衡‧自紀》：「何以為辯？喻深以淺。何以為智？喻難以易。」 | |||||||||||||||||||||
| 戟 |
| 金文有三種字形，第一種從「戈」，「丯」聲。第二種從「戈」，「各」聲。第三種從「倝」從「戈」，是戰國時秦國的文字，構形本義不明，徐鍇認為「倝」是聲符。「戈」是意符，表示「戟」是一種兵器。 金文第三種字形與小篆形同，作「𢧢」，為秦系文字。金文用作本義，表示戟，大良造鞅戟：「大良造鞅之造戟。」蔡侯朔戟：「蔡侯朔之用㦴(戟)。」《詩．秦風．無衣》：「脩我矛戟，與子偕作。」《左傳．襄公廿三年》︰「或以戟鉤之，斷肘而死。」 戰國竹簡除用作本義外，還通假作「仇」，《上博楚竹書．緇衣》簡10：「皮(彼)求我則，女(如)不我得，執我㦴㦴，亦不我力。」《詩．小雅．正月》：「彼求我則，如不我得。執我仇仇，亦不我力。」季旭昇依從鄭玄的注釋翻譯為：「君主請求我從政時，唯恐請不動我；等到我答應了，卻又不能信賴、重用我。」(《上海博物館藏戰國楚竹書一讀本》)按「仇」可理解為「仇匹」之「仇」，表示賢才良佐、輔助之臣。 古書「棘」、「戟」通假。《左傳．隱公十一年》︰「潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之」，杜預注︰「棘，戟也」。參見「棘」。 《說文》：「𢧢，有枝兵也。从戈、倝。《周禮》：『𢧢，長丈六尺。』讀若棘。」邵瑛《說文解字群經正字》：「漢碑𢧢或省作戟。」段玉裁注：「戟為有枝之兵，則非若戈之平頭而亦非直刃，似木枝之衺出也。」 | |||||||||||||||||||||
| 戠 | 甲骨文及金文又加從「口」，在◎兩旁加點為飾筆。《爾雅•釋宮》：「樴謂之杙。」郭璞注：「橜也。」邵晉涵《爾雅正義》說：「古謂之橜，又謂之樴，又謂之杙。其狀不一，或衺而銳，或大而長，其用至廣。」(參陳劍) 甲骨文用作祭名，又表示牲畜毛色，過去又讀為「蝕」或「食」，認為「日有戠」表示日食，陳劍認為不應表示日食，應讀為「異」，表示自然界的異常現象，又讀為「待」，表示等待(裘錫圭)。金文讀為「識」，表示知識，何尊：「爾有唯小子，亡(無)戠(識)。」又通作「織」，「織衣」即「繒衣」，表示衣服，豆閉簋：「易(賜)女(汝)戠衣。」 《說文》：「戠，闕。从戈从音。」 | ||||||||||||||||||||||
| 盞 | 「盞」後世表示酒杯，《廣雅》：「斝，爵也。」王念孫《廣雅疏證》：「爵謂之醆，杯謂之盞，一也。」《禮記．郊特牲》鄭玄注：「醆，酒盎。」 | ||||||||||||||||||||||
| 賊 | 金文表示傷害、加害，散氏盤：「余有散氏心賊，則鞭千罰千」。「心賊」即「賊心」，表示有加害之心。《史記．衛康叔世家》：「為武庚未集，恐其有賊心。」 | ||||||||||||||||||||||
| 聝 |
| 甲骨、金文字形有爭議，甲骨有兩種字形，第一種從戈從耳，取義於以戈斷耳，與商代銘文相合(于省吾、姚孝遂)。第二種字形從戈從目從◎，象軍戰斷首繫於戈纓之上，古文字偏旁多以目代首，此形乃《說文》或體「馘」字所本(李孝定)。兩種字形卜辭皆用為人名或地名，未見有斷耳、斷首之義。 商代金文亦有從耳從戈之形，應為氏族徽號。西周以後，金文「聝」從戈從倒首之形，學者多以為從或從爪(孫詒讓)，一說從戈從爪(吳大澂)，一說與「戩」字相同(劉心源、丁佛言)；張世超等認為從戈從倒首之形，後頭形漸省去，剩下倒垂之髮，「或」字中的口是頭形的簡化，此說似較可取，可與《說文》或體「馘」互參。金文「聝」用作名詞，表示割取之首級或斷耳。如[冬戈]簋：「隻(獲)聝百」，虢季子白盤：「𧻚𧻚子白，獻聝于王。」小盂鼎：「隻(獲)聝四千八百□二聝」。 | |||||||||||||||||||||
| 鳶 | 「鳶」字的字形於多種青銅器中得以保存，唯都以單字出現，作為一個氏族的記號。十三經中「鳶」字亦多見，如《詩．大雅．旱麓》即有「鳶飛戾天，魚躍于淵」句。《爾雅．釋鳥》則曰：「鳶烏醜，其飛也翔」。「鳶」後世又指一些以紙糊製的「風鳶」。李石撰《續博物志》的解釋甚是有趣：「今之紙鳶，引絲而上，令小兒張口望視，以洩內熱。」 甲骨文讀作「弋」，表示射箭、弋射，《合集》5740：「乎(呼)多射鳶，獲。」「多射」是官名，意謂命令多射這種官員射箭，獲得獵物。 金文用作氏族徽號。戰國竹簡通假為「說」，用作人名，《上博竹書五．競建内之》簡4：「𠇑（傅）鳶（說）」，「傅說」是商代高宗時的賢臣。 | ||||||||||||||||||||||
| 翦 |
| 金文「翦」又可解作攻克，如史牆盤：「粵武王既翦殷」，即武王既消滅殷商。《詩．魯頌．閟宮》：「后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。」鄭玄箋：「翦，斷也。大王自豳徙居岐陽，四方之民咸歸往之，於時而有王迹，故云是始斷商。」 傳世古籍或用作本義，指翦除草木，如《詩．召南．甘棠》：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐。」指像蔽芾般的小甘棠，不要翦去，不要伐擊(孔穎達)。參見「巿」。「翦」字或寫作「踐」，《尚書．蔡仲之命》：「成王東伐淮夷，遂踐奄。」孔穎達正義：「鄭玄讀『踐』為『翦』，翦，滅也。」 甲金文字為「翦」的初文，戰國以後借用從「羽」，「前」聲的形聲字來表示翦除之義。《說文》：「翦，羽生也。一曰𠂕羽。从羽，前聲。」桂馥義證：「𠂕，俗矢字。」 |
