漢字金文部件分析
部件: 宀 (主部件) 共 49 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | |||||||||||||||||
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| 宓 |
| 甲骨文用為動詞，如《合集》22317+22318：「癸卯卜，鼎（貞）：雀宓[罒矢]，亡𡆥（憂）。」「[罒矢]」是卜辭常見的國族名，「宓」或表示安定、安寧。（參裘錫圭） 金文疑用為國名。如小臣鼎：「唯十月事（使）于曾，宓白（伯）于成周。」（參《金文形義通解》） 《說文》以為「宓」的本義是安靜、安寧。《說文》：「宓，安也。从宀，必聲。」《淮南子．覽冥》：「道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。」高誘注：「宓，寧也；穆，和也；休，息也。」 | ||||||||||||||||||
| 宕 |
| 甲骨文用作地名，如《合集》29256：「田于宕，其用茲卜。」 金文「宕」通作「度」，表示揣度，例如[冬戈]簋「休宕（度）氒（厥）心」，表示善於揣度、揆度他的心意。（沈培）又表示估量、計量，如五年琱生簋：「公宕（度）其參，女（汝）則宕（度）其貳。」意謂公估量其中的三份，你則估量其中的兩份。（李學勤、沈培） 「宕」又讀為「格鬥」的「格」（本字為「挌」），表示擊的意思。（沈培）例子如不𡠧簋：「女（汝）㠯（以）我車宕（格）伐[广敢]（玁）允（狁）于高陶」。」「玁狁」是外族，銘文的意思是以車攻伐玁狁。 「宕」在傳世文獻中又通「蕩」，表示流動，如三國魏曹植〈七哀〉：「借問歎者誰？言是宕子妻。」也表示放縱，如《後漢書．孔融傳》：「故發辭偏宕，多致乖忤。」李賢注：「偏宕，偏邪跌宕，不拘正理。」 「宕」後還表示拖延，如清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第52回：「總理出了一會神，道：『再去拿一佰吊來。這一佰吊暫時宕一宕，我再想法子報銷。』」又表示懸掛，如清代李寶嘉《官場現形記》第43回：「其時正在隆冬天氣，有的穿件單外褂，有的竟其還是紗的，一個個都釘著黃線織的褂子，有些黃線都已宕了下來。」 | ||||||||||||||||||
| 宖 |
| 《說文》：「宖，屋響也。从宀，弘聲。」 | ||||||||||||||||||
| 宗 | 甲骨文表示祖廟，「大乙宗」，即專門祭祀大乙的宗廟。 金文用作本義，表示宗廟，士父鐘：「用亯(享)于宗」。師𤸫簋：「用亯孝于宗室」。又表示先祖之神靈，虘鐘：「用亯(享)大宗」。 戰國竹簡通讀為「崇」，《上博楚竹書二．容成氏》：「於是乎九邦畔(叛)之：豐、鎬、……宗」，地名，在河南嵩縣北(王輝)。《詩．大雅．文王有聲》：「既伐于崇，作邑于豐」。 《說文》：「宗，尊祖廟也。从宀从示。」段玉裁注：「宗从宀从示，示謂神也，宀謂屋也。从宀示。會意。」 | |||||||||||||||||||
| 官 | 甲骨文用作地名。《合集》1916：「才(在)官。」金文也用作本義，表示官署、官舍、朝廷治事處，競卣：「競各(格)于官」，表示競來到官署。又表示管理，頌簋：「令(命)女(汝)官𤔲(司)成周賈。」表示命你管治成周的商賈、商人。又表示官職，師𠭰簋：「令女(汝)𤔲(司)乃且(祖)舊官小輔、鼓鐘」，表示命令你掌管你祖考的舊官職：小輔和鼓鐘。又通假為「寬」，[我阝]陵君鑒：「羕(永)甬(用)之，官(綰─寬)攸無疆。」「官攸無疆」即寬裕、悠長，永無休止(張亞初)。 戰國竹簡表示官員、官吏。《上博楚竹書五．三德》簡6：「五官」，《禮記．曲禮下》：「天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇」。 《說文》：「官，史事君也。从宀从𠂤。𠂤猶眾也。此與師同意。」段玉裁改為「官，吏事君也。」 一說「官」是「館」的初文，象師眾、眾人在館舍休息。《說文》：「館，客舍也。」《論語．子張》：「不見宗廟之美，百官之富」。俞樾認為「百官」即「百館」。 | |||||||||||||||||||
| 定 | 甲骨文用作地名。金文用作本義，表示安定，蔡侯申鐘：「定均庶邦」，表示安定調和諸侯眾國。又穩定，中山王鼎：「子子孫孫永定保之，母(毋)替氒(厥)邦。」表示子孫永遠穩定和保護國家，不要廢棄其邦國。又用作地名。 簡帛文字通假作「正」，《郭店楚簡．老子乙》簡15：「清清(靜)為天下定。」「定」馬王堆帛書《老子甲本》、王弼本《老子》作「正」。 《馬王堆．老子甲本》第136行：「曲則金〈全〉，枉則定。」《馬王堆．老子乙本》作「枉則正。」 | |||||||||||||||||||
| 宛 |
| 《說文》以為「宛」的本義是「屈草自覆」，意謂把草屈曲以覆蓋身上。《說文》：「宛，屈草自覆也。从宀，夗聲。」古書中未見此用法。徐灝注箋云：「夗者，屈曲之義。宛從宀，蓋謂宮室窈然深曲，引申為凡圓曲之稱，又為屈折之稱。屈草自覆未詳其指。」 「宛」表示曲折、屈曲。如《文選．楊子雲〈甘泉賦〉》：「曳紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。」《漢書．司馬相如傳》：「奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。」顏師古注：「宛虹，屈曲之虹。」 「宛」表示好像、彷彿。如《詩．秦風．蒹葭》：「遡游從之，宛在水中央。」《世說新語．賞譽》：「長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，迺嘆曰：『從兄不亡矣！』」 「宛」是古地名，在今河南省南陽。如《戰國策．西周策》：「宛恃秦而輕晉，秦飢而宛亡。」《史記．高祖本紀》：「宛，大郡之都也，連城數十，人民眾，積蓄多，吏人自以為降必死，故皆堅守乘城。」 「宛」可表示微小。如《詩．小雅．小宛》：「宛彼鳴鳩，翰飛戾天。」毛傳：「宛，小貌。」 「宛」通「苑」，表示枯萎。如《詩．唐風．山有樞》：「宛其死矣，他人是愉！」毛傳：「宛，死貌。」 「宛」還表示清晰可見。如《關尹子．五鑒》：「譬猶昔游再到，記憶宛然，此不可忘，不可遣。」唐代杜光庭〈虬髯客傳〉：「及期訪焉，宛見二乘。」 | ||||||||||||||||||
| 府 | 「府」字寫法可按地域而區分開來，秦系文字「府」字多從「广」從「付」，楚系文字則多從「宀」從「付」從「貝」。《說文》：「府，文書藏也。从广，付聲。」 金文「府」用作本義，指收藏財物或文書之所。中山王兆域圖銅版：「其一從，其一藏府」，意指此銅版有兩塊，一塊隨葬，另一塊則收藏於府庫之中。「府」又可指官府，即管理財物稅賦之機構，如上鄀府簠：「上鄀府」，指上鄀一地的官府。 戰國竹簡用作本義，指府庫，《上博竹書四．相邦之道》簡3：「百攻(工)勸於事，㠯(以)實府庫。」全句指百工勉力從事生產，以充實府庫。又用作地名，《上博竹書二．容成氏》簡6：「昔堯處於丹府與藋陵之閒」，「丹府」與「藋陵」為堯幼時居住之地，今本《竹書紀年》等提到堯生於「丹陵」，似為兩地地名的合稱(李零)。又讀為「付」，指授予。《清華簡一．祭公》簡5：「府(付)畀四方」，指上天將四方授予天子。《書．康王之誥》：「皇天用訓厥道，付畀四方。」 秦簡「府」可讀為「腐」，指宮刑。《睡虎地秦簡．法律答問》簡113：「臣邦真戎君長，爵當上造以上，有罪當贖者，其為群盜，令贖鬼薪鋈足；其有府(腐)罪，[贖]宮」，指臣服的邦國中純屬少數民族血統的君長，相當於上造以上的爵位，有罪應可贖免，如為群盜，判為贖伐木和銬腳之刑；如果有應該判處宮刑的罪，判為贖宮。 | |||||||||||||||||||
| 客 |
| 金文用作本義，表示賓客，曾伯陭壺：「用卿(饗)賓客」。䣄王鼎：「用雍(饔)賓客」。又通假作「各」，表示來到，利鼎：「王客于般宮」，表示王來到般宮。 漢帛書又借「格」為「客」，《馬王堆．老子乙本》第250行：「樂與餌，過格止。」傳世本《老子》「格」作「客」。 「客」的本義是從外面來臨的賓客，引申之，離開家鄉，飄流外地的旅人、游子亦稱「客」，王維〈九月九日憶山東兄弟〉：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」古代諸侯所派出使他國的臣子也稱「客」，郾客問量：「郾(燕)客臧嘉問王於𦸗郢之歲」，表示燕國使者朝聘訪問楚王。「客」還可以指具有某種專長的人，如古代來自外國的冶鑄工匠叫「鑄客」，鑄客鼎：「鑄客」。精於劍術的人叫「劍客」，《後漢書．馬援傳附馬廖》：「吳王好劍客」。「客」又可表示顧客，《韓非子．外儲說右上》：「宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美。」由顧客義引申，「客」可用作量詞，指顧客所點選的食品，「一客」即「一份」，茅盾《有志者》：「他又喊了一客葱花豬肉燒餅和一客肉饅頭。」葉聖陶《潘先生在難中》：「我們在路上吃了東西了，現在只消來兩客蛋炒飯。」 《說文》：「客，寄也。從宀，各聲。」 | ||||||||||||||||||
| 宣 | 高鴻縉認為「亘」象雲氣在天下舒卷自如之象，加「宀」作「宣」，為通光透氣之室，姑備一說。 《史記．屈原賈生列傳》：「孝文帝方受釐，坐宣室。」表示孝文帝剛受福不久，坐在宣室裏。《淮南子•本經訓》：「武王甲卒三千，破紂牧野，殺之宣室。」高誘注：「宣室，殷宮名；一曰宣室，獄也。」 金文用作宮廷建築物的名稱，虢季子白盤：「王各(格)周廟宣榭」，表示周王來到周室宗廟的臺榭。「宣榭」是周太廟內的講武堂，只有楹柱而無牆壁，專供周王宣揚武功、宴饗功臣之用(王文耀)。《春秋．宣公十六年》：「夏，成周宣榭火。」杜預注：「《傳例》曰：榭，講武屋。」孔穎達疏：「服虔云：楊威武之處，義或當然也。」 又用作樂律名，曾侯乙鐘：「宣鐘」，讀作「圜鐘」，是古十二樂律中六陰律之一。《周禮．春官宗伯．大司樂》：「凡樂，圜鍾為宮，黃鍾為角，大蔟為徵，姑洗為羽」。《詛楚文．湫淵》：「敢用吉玉宣(瑄)璧」，《漢書．郊祀志》：「有司奉瑄玉。」《爾雅．釋器》：「璧大六寸謂之宣」，郭璞注：「《漢書》所謂瑄玉是也。」《經典釋文》：「宣，本或作瑄。」 |
