漢字金文部件分析

部件: 囗 (主部件) 共 14 字

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漢字

部件

金文

形義通解

國

金文從「囗」，「或」聲。「囗」象國家的邊界、領域。本義是國家。
金文從「囗」，「或」聲。戰國文字或不從「囗」而從「匚」、「𠃊」，是表示區域、邊界的義符。「或」是聲符。本義是國家。《說文》：「國，邦也。从囗从或。」段玉裁注：「〈邑部〉曰：『邦，國也。』按邦、國互訓，渾言之也。《周禮》注曰：『大曰邦，小曰國。』邦之所居亦曰國，析言之也。」「〈戈部〉曰：『或，邦也。』古或、國同用。邦、封同用。」徐灝曰：「邦謂之國，封疆之界謂之域，古但以或字為之。」如甲金文用「或」來表示「國」，何尊：「宅茲中或（國）」，表示居住在國家中部。古代「國」、「域」音義皆近，故一說應釋為「宅茲中或（域）」，表示在中心的區域居住。參見「中」、「或」。
從「囗」的「國」見於西周，金文用作本義，彔卣：「淮尸（夷）敢伐內國」。蔡侯鐘：「建我邦國」。
戰國竹簡和漢帛書也表示國家，《上博竹書二．民之父母》簡13：「它（施）及四國」。《馬王堆帛書．老子甲本卷後古佚書》第200行：「樂則有德，有德則國家與〈興〉。」《馬王堆帛書．戰國縱橫家書》第10行：「不利於國，且我憂之。」《馬王堆帛書．老子乙本》第233行：「國家昏亂，安有貞臣。」《老子．第十八章》：「國家昏亂，有忠臣。」

圍

金文從「囗」，「韋」聲，本義為包圍。
金文從「囗」，「韋」聲，本義為包圍。庚壺：「齊三軍圍釐（萊）」。「圍」是「韋」的後起字，「韋」象眾人包圍城邑之形，本義是包圍。後「韋」用作人名、地名，或表示皮韋、皮革，故增「囗」造「圍」字。參見「韋」。《說文》：「圍，守也。从囗韋聲。」《左傳‧隱公五年》：「宋人伐鄭，圍長葛。」
「圍」也表示防守。《公羊傳‧莊公十年》：「戰不言伐，圍不言戰。」何休注：「以兵守城曰圍。」
「圍」可表示包裹或環繞。《易‧繫辭上》：「範圍天地之化而不過。」宋王安石〈陰漫漫行〉：「少留燈火就空床，更聽波濤圍野屋。」
「圍」還表示周圍。元王實甫《西廂記》第4本第3摺：「四圍山色中，一鞭殘照裏。」
打獵的圍場也稱作「圍」。晉張協〈七命〉：「於是撤圍頓罔，卷旆收鳶。」
「圍」也表示用土石或樹木等構成的防禦設施。《三國志‧吳志‧陸遜傳》：「敕軍營更築嚴圍。」
「圍」還是指圍田。《續資治通鑒‧宋孝宗淳熙十年》：「廬州管下亦有三千六百圍，皆瀕江臨湖，號稱沃壤。」
「圍」亦表示計量周長的單位，《墨子‧備城門》：「木大二圍。」後用作量詞，《紅樓夢》第5回：「木上懸着一圍玉帶。」

圖

金文「圖」從「囗」從「啚」，「啚」是「鄙」之初文，象倉廩設在田野邊郊，故有邊鄙之意，「囗」象城邑之形，楊樹達認為既有城邑，又有邊鄙，「圖」之本義當為版圖。
金文「圖」從「囗」從「啚」，「啚」是「鄙」之初文，象倉廩設在田野邊郊，故有邊鄙之意，「囗」象城邑之形，楊樹達認為既有城邑，又有邊鄙，「圖」之本義當為版圖。
一說字象以「囗」圍繞鄙邑繪畫地圖之意(何琳儀)。「圖」後泛指一切圖籍。《說文》：「圖，畫計難也。从囗从啚。啚，難意也。」按圖謀畫計為「圖」的引申義，因為古人有謀畫之事往往要借助圖籍，因此「圖」又從圖籍引申有謀畫的意思。
金文用作本義，表示版圖，宜侯夨簋：「王省武王成王伐商圖」。又指謀畫，中山王兆域圖：「又(有)事者(諸)官圖之。」《爾雅．釋詁》：「圖，謀也。」另，「圖」又用作人名。
秦簡「圖」多表示圖謀，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡1-2：「凡治事，敢為固，謁(遏)私圖」，全句指凡管理政務，敢於做堅持己見的人，制止私謀。

鄙

「鄙」之初文作「啚」，參見「啚」。《說文》：「五酇爲鄙。从邑啚聲。」段玉裁注：「今則鄙行而啚廢矣。」