漢字金文部件分析
部件: 止 (主部件) 共 40 字 | 主部件 | 包括子部件 |
| 漢字 | 部件 | 金文 | 形義通解 | ||||||||||||||||||||
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| 舛 | |||||||||||||||||||||||
| 㞷 |
| 甲骨文用本義，如《合補》3734：「鼎（貞）：王㞷田，不雨。 」「㞷田」意謂去狩獵。《合集》37722：「辛酉卜，鼎（貞）：王田斿，㞷來亡𡿧（災）。」 金文「㞷」可用作「皇」，如陳逆簋：「[陳土]（陳）氏裔孫逆，乍（作）為㞷（皇）[示𥃷]（祖）大宗簋。」又讀為「襄」，如鄭㞷庫矛：「奠（鄭）㞷庫[㫃戈]（戟）朿（刺）。」「襄庫」是鄭國的武庫，亦見《左傳．襄公三十年》「因馬師頡介于襄庫」。（何琳儀） 戰國楚簡可用為「廣」，如《郭店簡．性自命出》簡65：「君子執志必又（有）夫㞷=（廣廣）之心。」「廣廣」表示遠大之義。（李零）一說「往往」即古書的「皇皇」，表示嚮往。（劉桓、陳偉） 「㞷」還用為「匡」，如《上博竹書二．容成氏》簡5：「㞷（匡）天下之正（政）十又（有）九年而王天下。」 《說文》以為「㞷」的本義是「艸木妄生」。傳世文獻和出土文獻皆未見此用法。後因「㞷」字不再獨立使用，很多本從「㞷」得聲的字改成從「王」，如「匡」、「狂」、「汪」等。（裘錫圭） | |||||||||||||||||||||
| 址 | 甲金文從土從止，止象腳趾之形，有行走之意，象人自土丘出發之形。止是聲符，甲骨文用義不詳，金文用作氏族徽號。《說文》：「阯，基也。從𨸏（按︰即阜）止聲。址，阯或從土。」據《說文》，「址」乃「阯」之或體，參見「阯」。 | ||||||||||||||||||||||
| 延 |
| 「延」甲金文皆作「𢓊」，戰國末期《睡虎地秦簡》始見加「丿」之「延」，故《說文》「㢟」、「延」當為古今字，典籍皆作「延」。 春秋晚期「彳」漸拉長，或與「∟」形結合(王孫遺者鐘)，或從「∟」(蔡侯紐鐘)。可見「廴」旁從「彳」至「∟」，至小篆才統一為「廴」之發展過程。《說文》：「廴，長行也，从彳引之。」 林義光謂「∟」象庭隅，止在其上，指庭隅可安步也， 自「延」字演變觀之，此說可商。「延」字商代甲骨金文皆從「彳」，西周早期至春秋皆作「彳」之拉長形，「∟」為春秋後期之演變。「廴」旁甲金文多作「∟」，然「延」與「建」、「廷」之「廴」旁起源及意義有異。參「建」、「廷」。 卜辭有行走、連綿之義。如「乙未卜，賓貞：今日其𢓊雨」是卜問今天會否連綿不斷地下雨。金文用為人名，又意為進，如盂鼎：「𢓊邦賓」，即「進賓」、「贊賓」，表示引進賓客。又有長久義，如王孫鐘：「𢓊永余德」。又孳乳為「誕」，作發語詞，康侯簋：「𢓊命康侯啚于衛」，《書．大誥》：「誕敢紀其敘」。此外，「肆」、「延」卜辭皆表示綿長；古籍中均有陳義，《爾雅．釋詁》：「延，陳也。」 | |||||||||||||||||||||
| 步 |
| 《說文》：「步，行也。从止、𣥂相背。凡步之屬皆从步。」《爾雅．釋宮》：「堂下謂之步。」郝懿行義疏：「《淮南．人間篇》云：『夫走者，人之所以為疾也；步者，人之所以為遲也。』是步為徐行。」《釋名．釋姿容》：「徐行曰步。」「步」本義是緩緩地步行，與「趨」、「走」速度有別。參見「走」。另古人以左、右腳各跨一下為「一步」；今人以單腳跨一下為「一步」，實即古人的「半步」，或稱為「跬」(季旭昇)。《小爾雅．廣度》：「跬，一舉足也。倍跬謂之步。」 甲骨文用作本義，指步行。《合集》17154：「今日勿步。」甲骨卜辭常有「步伐」一詞，《合集》6461正：「王其步伐尸(夷)」，即指王前往討伐夷方。《尚書．武成》：「越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。」孔安國傳：「步，行也。武王以正月三日行自周，往征伐商。」 金文「步」屢見於中山王墓出土的兆域圖銅板中，用作量詞，如「從內宮㠯(以)至中宮丗(卅)步。」此量詞義所表實際長度與人雙足各進一次之距離相當，《禮記．王制》：「古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。」《史記．秦始皇本紀》：「六尺為步。」周以八尺為步、秦以六尺為步，足見古代尺制非一。據推算，兆域圖應以「五尺為一步」，一尺約今二十二釐米。 古璽、陶文「步」用作姓氏。《通志．氏族略三》：「步氏，姬姓。晉公族郄氏之後，步揚食采於步，遂以為氏……又步鹿氏改為步氏，望出潯陽。」 | |||||||||||||||||||||
| 走 |
| 後來加從「彳」，與「止」組合成「辵」，有行走之意。上部的跑步人形在《說文》裏訛變為「夭」。《說文》：「走，趨也。从夭、止。夭止者，屈也。凡走之屬皆从走。」《釋名．釋姿容》：「徐行曰步」，「疾行曰趨」，「疾趨曰走」。段玉裁注：「今俗謂走徐，趨疾者，非。」 「走」的初文甲骨文中借用作地名。如《合集》17230：「貞：王往走災。」亦借用作人名，如《合集》27939：「貞：其令(命)亞走馬。」金文中表示人名或族氏名。 加從「止」之形金文用作本義，表示跑步，效卣：「效不敢不萬年夙夜奔走揚公休。」表示效不敢不萬年早晚為公奔馳，稱揚公的蔭庇。又用作官名，如「走馬」即典籍的「趣馬」，負責養馬，《詩．大雅．雲漢》：「趣馬師氏，膳夫左右。」毛亨傳：「趣馬，中士也，掌王馬之政。」又用作人名。又假借作「祖」，伯仲父簋：「白(伯)中(仲)父夙夜事走(祖)考」。表示伯仲父早晚事奉祖先。 漢帛書也用作本義，《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》第325行：「雖(唯)而不諾，走而不趨。」表示恭敬地回答(而立即前往)，不隨便回應(而不動身)(參楊天宇)，疾跑而不疾行。《禮記．王藻》：「父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。」《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》第169行：「魚得而流(游)，獸得而走，萬物得之以生，百事得之以成。」 | |||||||||||||||||||||
| 足 |
| 西周金文把臂脛至小腿之形簡化為○形。由於甲骨文中「正」字從「囗」從「止」，與從○從「止」的「足」字形近，因此不少學者把「正」字甲骨文釋為「足」。參見「正」。戰國文字「足」承金文變作從「口」從「止」，與「疋」字逐漸分化。《說文》：「足，人之足也。在下。从止、口。凡足之屬皆从足。」另許慎於「疋」下提到：「古文以為《詩》大疋字。亦以為足字。」這說明了戰國時期「足」、「疋」偶有相混的現象，唯當時二字形體已有所不同。 甲骨文用作本義，指足部，另又用作人名。金文讀作「胥」，表示輔助。用例可參見「疋」。 戰國文字「足」用作本義，指足部。《郭店楚簡．五行》簡45：「耳、目、鼻、口、手、足六者，心之役也。」又「足」指足夠，《上博竹書一．緇衣》簡11：「大臣之不親也，則忠敬不足」，指大臣若沒有君主親近，那麼他們的忠誠尊敬就會不足夠。 | |||||||||||||||||||||
| 辵 | |||||||||||||||||||||||
| 夌 | 《說文》「夌𢕌」即「凌遲」，《韓詩外傳》卷三：「夫一仞之牆，民不能踰；百仞之山，童子登而遊焉，凌遲故也。」「遲」表示山坡平緩而不陡，「凌」表示可以跨越、登上；全句意謂七尺高的牆壁，百姓不能越過，七百尺高的山嶽，小孩子能登上去遊玩，因為山坡平緩，能夠攀越之故。一說「凌」應讀為「陵」，指山陵、山阜、山岳，「陵遲」指山勢從高而下逐漸傾斜之意。《匡謬正俗》：「陵為陵阜之陵；而遲者，遟遟微細削小之義。古遟夷通用，或言陵夷，其義一也。言陵阜漸平」。《說文通訓定聲》：「自高漸下之意」。一說「凌遲」是連綿詞，又作「陵夷」、「逶迤」、「威遲」、「威夷」、「倭遲」等，指山坡曲折綿延。 甲骨文用作地名，《合集》8243：「才（在）夌」。 金文用作人名，子夌乍母辛尊：「子夌乍（作）母辛尊彝」，意謂子夌為母辛鑄造了這件青銅器。 | ||||||||||||||||||||||
| 武 | 甲骨文用作地名。又用作文武之武，是商王謚號，《合集》36013：「武乙」，是商代君王。 金文也用作本義，表示軍事、武事，與「文」相對，𠫑羌鐘：「武文咸剌(烈)，永枼(世)母(毋)忘。」意謂武功和文事都十分顯赫，世世不要忘記。《詩．魯頌．泮水》：「允文允武」。又作為周王謚號，作冊大方鼎：「武王」，即周武王。又引申為表示武力、勇武，虢季子白盤：「壯武于戎工。」表示軍力強大，勇武有力。 《說文》：「武，楚莊王曰：『夫武，定功戢兵，故止戈爲武。』」段玉裁注：「此隱括楚莊王語以解武義。」 古書記載楚莊王曾說止息戰爭，收藏干戈、弓箭，才是真正的「武」，才有懿德。《左傳．宣公十二年》：「楚子曰：『非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰：載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時《夏》，允王保之。』」「夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。」 |
