漢字甲骨部件分析

部件: 用 (包括子部件) 共 4 字

主部件 | 包括子部件

漢字

部件

甲骨

形義通解

用

甲骨文象桶形，左邊象桶身，右邊象把手。本義是桶，後假借表示施行、使用。
甲骨文象桶形，左邊象桶身，右邊象把手。（字形參見《合集》19762、21405）本義是桶，後假借表示施行、使用。（于省吾、楊樹達、裘錫圭）《說文》：「用，可施行也。」「用」和「同」是一字分化，參見「同」。
甲骨文表示施行。如《合集》1616：「乙子（巳）卜：叀（惠）二牛且（祖）乙。用。」《花東》459：「癸丑卜：叀（惠）二牢于且（祖）甲。不用。」「用」和「不用」出現在命辭之後，表示命辭的內容是否施行。
金文用作動詞，表示使用。如召仲鬲：「其子子孫孫永寶用。」又用作介詞，相當於「以」。如虢季子白盤：「王睗（賜）乘馬，是用左（佐）王。」還用作連詞，可表示相承關係，相當於因而，如守宮盤：「守宮對揚周師釐，用乍（作）且（祖）乙[⻖尊]（尊）。」又表示因果關係，相當於因為，如禹鼎：「用天降大喪于二或（國），亦唯噩侯馭方率南淮尸（夷）、東尸（夷），廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。」銘文講述因為上天降下災難，噩侯馭方攻打周朝的南國和東國，至於歷內。
金文又有「用事」一詞，表示執行職務。如善鼎：「易（賜）女（汝）乃且（祖）旂，用事。」表示賞賜你的祖先的旗給你，用來執行職務。
戰國秦簡「用」有用為本義的例子。《睡虎地秦簡．秦律十八種》簡100：「縣及工室聽官為正衡石贏（纍）、斗用（桶）升，毋過歲壺〈壹〉。」「用」讀為「桶」，整理者注：「斗桶，見《呂氏春秋．仲春紀》及《史記．商君列傳》，秦漢時以十斗為桶，一說六斗為桶。」全句意謂縣和工室由有關官府校正其衡器的權、斗桶和升，至少每年應校正一次。
「用」還表示運用，如《論語．學而》：「禮之用，和為貴。」又表示採用，如《史記．秦始皇本紀》：「韓非使秦，秦用李斯謀，留非，非死雲陽。」也特指吃喝，如《韓非子．外儲說左下》：「孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍。哀公曰：『請用。』」
「用」表示任用。如《左傳．僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」《孟子．梁惠王下》：「國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。」
「用」表示功用、用處。如《莊子．逍遙遊》：「今子有大樹，患其無用。」《韓非子．五蠹》：「賞其功，必禁無用，故民盡死力以從其上。」又表示用具，如《國語．周語上》：「先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用。」韋昭注：「用，耒耜之屬也。」
「用」表示財用、費用。如《論語．顏淵》：「年饑，用不足，如之何？」《墨子．辭過》：「故節於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。」
「用」表示統治、治理。如《荀子．富國》：「仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。」《韓非子．內儲說上．七術》：「我死後，子必用鄭，必以嚴莅人。」

尃

甲骨文「尃」疑會種田之意。古書「尃」表示分布、布施。
甲骨文從「廾」從「甫」，金文從「又」從「甫」，「廾」、「又」是手形，「甫」象田中有禾苗生長之形，疑「尃」字是種田之意。「甫」是聲符，何琳儀認為「又」旁是繁化。後來「又」加一點成「寸」字。
金文「尃」表示敷布、頒布，典籍作「敷」、「賦」，毛公鼎：「庶出入事于外，尃命尃政。」《詩．大雅．蒸民》：「賦政于外」。《說文》：「敷，布也。从寸甫聲。」又解作勉勵，典籍作「薄」，叔尸鐘：「余既尃乃心」，《廣雅．釋詁》：「薄，勉也。」又釋作大也，叔尸鐘：「尃受天命」。又用作人名。

通

甲骨文從「彳」，「用」聲。或從「辵」，「彳」和「辵」是義近形符，古文字中常通用。金文從「辵」（或「彳」），「甬」聲。或從「用」聲，「甬」和「用」古音相近。簡帛文字和小篆從「辵」，「甬」聲。本義是到達。
甲骨文從「彳」，「用」聲。或從「辵」，「彳」和「辵」是義近形符，古文字中常通用。金文從「辵」（或「彳」），「甬」聲。或從「用」聲，「甬」和「用」古音相近。「甬」的上部或訛為「日」。簡帛文字和小篆從「辵」，「甬」聲。本義是到達。《說文》：「通，達也。从辵，甬聲。」
甲骨文用為方國名。如《合集》20512：「丁酉卜，生十月王𦎫[彳用]（通）。」「𦎫」表示敦伐。金文常見「通祿」一詞，是表示吉祥的習語。如𤼈鐘：「受余屯（純）魯，通彔（祿）永令（命）。」「通」和「永」近同，表示無窮。（參《金文形義通解》）
金文「通」又假借為「踊」，如九年衛鼎：「𢓶（踊）皮」。「踊」是古代遭受刖刑的人所穿的特製的鞋。「踊皮」可能是指這種鞋所用的皮。（唐蘭）
「通」表示通達、通往。如《國語．晉語》：「道遠難通，望大難走。」韋昭注：「通，至也。」《韓非子．說林下》：「智伯將伐仇由，而道難不通，乃鑄大鐘遺仇由之君。」
「通」引申表示往來、交往。如《左傳．僖公三十二年》：「三十二年春，楚鬭章請平于晉，晉陽處父報之，晉、楚始通。」《漢書．張騫李廣利傳》：「大宛聞漢之饒財，欲通不得。」
「通」表示流通、交換。如《左傳．襄公十四年》：「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？」《史記．平準書》：「而桑弘羊為大農丞，筦諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。」
「通」表示開闢、疏通。如《禮記．月令》：「開通道路，毋有障塞。」《莊子．天下》：「昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。」
「通」又表示暢通、通順。如《荀子．儒效》：「通則一天下，窮則獨立貴名。」北宋范仲淹〈岳陽樓記〉：「政通人和，百廢俱興。」
「通」表示精通、懂得。如《漢書．趙充國辛慶忌傳》：「質行正直，仁勇得眾心，通於兵事。」《後漢書．劉玄劉盆子列傳》：「徐宣故縣獄吏，能通《易經》。」
「通」表示私通。如《國語．晉語》：「公之優曰施，通於驪姬。」《戰國策．楚策四》：「齊崔杼之妻美，莊公通之。」
「通」表示所有、全部。如《孟子．告子上》：「弈秋，通國之善弈者也。」又指普遍的。如《史記．平津侯主父列傳》：「智、仁、勇，此三者天下之通德，所以行之者也。」
「通」還可作量詞，用於文書相當於一份，如《後漢書．崔駰列傳》：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」又相當於次、遍，如三國魏曹操〈步戰令〉：「嚴鼓一通，步騎悉裝；再通，騎上馬，步結屯；三通，以次出之，隨幡所指，住者結屯（住）幡後。」

逋

甲金文從「彳」從「夫」從「甫」，「夫」、「甫」皆是聲符。本義疑為逃亡。
甲金文從「彳」從「夫」從「甫」，「夫」、「甫」皆是聲符。本義疑為逃亡。《說文》：「逋，亡也。从辵，甫聲。𨕝，籒文逋从捕。」一說甲骨文不是「逋」字，不從「甫」，所謂甫形象某種有柄工具（姚孝遂）。
古書中「逋」表示逃亡，特指上古的奴隸或農奴的逃亡。《書．牧誓》：「惟四方之多罪逋逃」，「逋逃」指逃亡的奴隸、罪犯。
甲骨文用作貞人名，《合集》35402：「逋貞」，意謂名叫逋的貞人占卜。
金文也用作人名，逋乍父乙觶：「逋乍（作）父乙」，意謂逋為父乙（鑄造了這件觶）。
戰國竹簡借「肤」來表示「逋」，《上博竹書三．周易》簡4-5：「歸肤（逋）丌（其）邑人三四戶，亡（無）眚。」意謂回來以後讓同鄉的三四戶人家逃走，不會遭禍。
漢帛書通假為「敷」，表示塗抹，《馬王堆帛書．五十二病方》第454-455行：「以豬織（膱）膏和，傅（敷）之。有去者，輒逋（敷）之，勿洒。」意謂混和豬油膏，塗抹（患處），如果藥物脫落，再塗抹它，不要洗。