漢字甲骨部件分析

部件: 隹 (主部件) 共 16 字

漢字

部件

甲骨

形義通解

甲金文從「羽」從「隹」，「隹」象鳥類，「羽」突出其羽毛、羽翼的修長，本義是長尾的野雞、山雞，又特指雉羽、雞毛。
甲金文從「羽」從「隹」，「隹」象鳥類，「羽」突出其羽毛、羽翼的修長，本義是長尾的野雞、山雞，又指雉羽、雞毛。「羽」表示茂盛而修長的羽毛（《說文》：「羽，鳥長毛也」），故從「羽」的「翟」表示長尾野雞。《說文》：「翟，山雉尾長者。从羽从隹。」段玉裁注：「隹爲短尾鳥緫名。又此鳥以尾長爲異也。」
「長尾雉」是我國的特產鳥，共有4種。其中較為常見的為白冠長尾（Syrmati-cus reevesii），俗稱「長尾野雞」，又叫「地雞」。身體大小近似野雞，但尾羽極長。雄鳥尾羽中最長的兩根，常被選做京劇武將演員頭盔上的裝飾品。因數量稀少，已被列為國家保護動物（參華漢文化會館）。
甲骨文未見「羽」字，學者認為甲骨文的「羽」其實是「彗」，金文「羽」字與甲骨文「彗」字同形。《說文》：「彗，掃竹也。」甲骨文「彗」象兩個豎立的「帚」頭。「帚」頭多茂而長，以便清潔，而「羽」與「帚」頭構形極近。相傳夏代有個叫少康的人，偶然看見一隻受傷的野雞拖著身子向前爬，爬過之處的灰塵少了許多。他想這是雞毛的作用，於是抓來幾隻野雞拔下毛來製成了第一把掃帚。這亦是雞毛撣子的由來。由於使用的雞毛太軟，同時又不耐磨損，少康即換上竹條、草等為原料，把撣子改製成了耐用的掃帚（參香港百科）。參見「帚」。
甲骨文辭殘，意義不詳。金文假借為「禴」、「礿」，是夏季的祭祀。史喜鼎：「史喜乍（作）朕文考翟祭」，意謂史喜為我有文德的先父舉行翟祭。《詩．小雅．天保》：「禴祠烝嘗，于公先王。」毛傳：「春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。」「禴」同「礿」，《爾雅．釋天》：「夏祭曰礿」，唐陸德明《經典釋文》︰「本或作禴。」《周禮．大宗伯》：「以禴夏享先王。」
戰國竹簡「翟」用作本義，指野雞，《望山楚簡》二2：「翟輪」，意謂繪畫彩色野雞的車輪。古人好以野雞圖案或雞毛裝飾車輛，《詩．衛風．碩人》：「四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。」毛亨傳：「翟，翟車也。夫人以翟羽飾車。」
戰國竹簡「翟」又假借為「糴」，表示買進穀物。《包山楚簡》105：「安陵莫囂䜌狎爲鄝貣（貸）越異之黃金七益（鎰）以翟（糴）穜（種）」「安陵」、「鄝」皆是楚國地名，「莫囂」是楚官名，或作「莫敖」，「䜌狎」是擔任此官職的人名。「越異」指渡災、救災。全句意謂安陵莫囂䜌狎為鄝地借出救災機構的黃金七鎰，用來買進穀物的種子。
漢帛書「翟」假借為「燿」，表示照耀，引申為指點、引導，《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》第455行：「聖者知（智），聖之知（智）知天，其事化翟（燿）。」意謂聖人明智，其智慧在於知天道，其功業在於化育萬物、照耀萬物（即為萬物指點明津、引導門徑）。
漢帛書「翟」又假借為「狄」，指北方外族，《馬王堆．戰國縱橫家書》第147行：「秦兵〈與〉式〈戎〉翟（狄）同俗，有虎狼之心，貪戾好利」，意謂秦國與狄族的風俗相同，野心勃勃，如虎如狼，貪婪暴戾。
漢帛書「翟」又借為「縮」，表示退縮，《馬王堆．老子乙本卷前古佚書．經法．四度》第45行：「柔弱者无罪而幾，不及而翟，是胃（謂）柔弱。」意謂柔弱者沒有罪過卻處於危險，沒有達到就自己退縮，這叫做「柔弱」。

萑

「萑」字甲骨文構形初義不明。一說象草多貌。一說萑葦，即一種荻類植物。
「萑」字甲骨文構形初義不明。一說象草多貌，見《說文》︰「艸多皃。从艸隹聲。」一說萑葦，即一種荻類植物，見《詩．豳風．七月》︰「八月萑葦。」孔穎達《疏》︰「初生者爲菼，長大爲薍，成則爲萑。」《周禮．春官》︰「其柏席用萑黼純。」鄭玄《註》︰「萑，如葦而紉。」
萑字甲骨文一字幾形，然而皆從隹。《說文》認為「隹」是短尾鳥的總名。其字構成部件除有隹外，或從一屮、二屮（艸）、三屮（芔）、或四屮（茻），或不從屮類部件而從林或雙林。甲骨文中從艸、林、茻、森每可通（徐中舒）。
甲骨文用為地名（參郭沫若、李孝定）。金文疑用作名字（見戰國平都矛）。

鳶

甲骨文從「隹」，「戈」聲，金文從「鳥」，「戈」聲，本義是老鷹、鷂鷹。
甲骨文從「隹」，「戈」聲，金文從「鳥」，「戈」聲，本義是老鷹、鷂鷹。「鳶」是古代一種翅膀闊大並喜高飛盤旋滑翔的猛禽，與鴟、鷂等同屬。《說文》徐鉉所編訂的版本沒有收錄「鳶」字，但《集韻》引用《說文》保留了此義項。《集韻》：「鳶，《說文》：『鷙鳥也，或从弋。』」王念孫認為「鳶」字從「戈」聲，楷書寫作從「弋」，是因訛寫而減筆。此說十分正確，古文字「戈」、「弋」往往相混，王氏所見的古文字材料有限，能得此結論，可謂見解精闢。
「鳶」字的字形於多種青銅器中得以保存，唯都以單字出現，作為一個氏族的記號。十三經中「鳶」字亦多見，如《詩．大雅．旱麓》即有「鳶飛戾天，魚躍于淵」句。《爾雅．釋鳥》則曰：「鳶烏醜，其飛也翔」。「鳶」後世又指一些以紙糊製的「風鳶」。李石撰《續博物志》的解釋甚是有趣：「今之紙鳶，引絲而上，令小兒張口望視，以洩內熱。」
甲骨文讀作「弋」，表示射箭、弋射，《合集》5740：「乎(呼)多射鳶，獲。」「多射」是官名，意謂命令多射這種官員射箭，獲得獵物。
金文用作氏族徽號。戰國竹簡通假為「說」，用作人名，《上博竹書五．競建内之》簡4：「𠇑（傅）鳶（說）」，「傅說」是商代高宗時的賢臣。

雝

「雝」與「雍」同字，甲骨文從「隹」從「水」從正方形，或從兩方形相疊，構形初義不明。
「雝」與「雍」同字，甲骨文從「隹」從「水」從正方形，或從兩方形相疊，構形初義不明。
一說方形是「宮」字初文，「雝」是璧雝(古代大學)的本字，象璧雝的宮外有水有鳥止息(羅振玉、陳邦懷)。一說方形是「雝」的初文，象連環形(于省吾)。一說象鳥足被環所扣，無法高飛。引申為阻塞、壅塞等意思(徐中舒)。金文上承甲骨文字形，方形變圓，與「吕」形混。
甲骨文用為人名、地名。金文表示熟食，通「饔」，余阝王鼎：「用雝(饔)賓客」，表示用熟食宴饗賓客；表示壅塞，通「壅」，毛公鼎：「勿雝(壅)律庶民」；又用作象聲詞，逨鐘：「雝雝」。
戰國竹簡通作「壅」，《上博楚竹書五．三德》：「毋雝(壅)川」。
《說文》：「雝𪆫也。从隹邕聲。」段玉裁注：「雝渠也。渠，鳥部作𪆫。鉉本同。經典多用爲雝和、辟雝。隸作雍。」

羅

甲骨文從「网」從「隹」。後增意符「糸」，寫作「羅」。本義是捕鳥用的網。
甲骨文從「网」從「隹」。後增意符「糸」，寫作「羅」。甲骨文用作方國名。如《合集》880正：「乙卯卜，爭鼎（貞）：旨𢦔䍜。」金文用作人名。如羅兒匜：「羅兒□□，吳王之姓（甥）。」「兒」是春秋金文習見的人名後綴。
「羅」的本義是捕鳥用的網。《爾雅．釋器》：「鳥罟謂之羅。」如《詩．王風．兔爰》：「有兔爰爰，雉離于羅。」毛傳：「鳥網為羅。」《韓非子．難三》：「以天下為之羅，則雀不失矣。」
「羅」也表示張網捕鳥。《說文》：「羅，以絲罟鳥也。」如《詩．小雅．鴛鴦》：「鴛鴦于飛，畢之羅之。」《孔子家語．六本》：「孔子見羅雀者，所得皆黃口小雀。」
「羅」表示包括、包羅。如《莊子．天下》：「萬物畢羅，莫足以歸，古之道術有在於是者。」成玄英疏：「包羅庶物，囊括宇內。」又表示招致、招羅。如《漢書．王莽傳上》：「網羅天下異能之士，至者前後千數。」
「羅」表示排列、分布。《廣雅．釋詁一》：「羅，列也。」如《漢書．天文志》：「其西有句曲九星，三處羅列：一曰天旗，二曰天苑，三曰九斿。」《文選．楊子雲〈長楊賦〉》：「羅千乘於林莽，列萬騎於山隅。」
「羅」是一種稀疏而輕軟的絲織品。《廣韻．歌韻》：「羅，羅綺也。」如《楚辭．招魂》：「蒻阿拂壁，羅幬張些。」王逸注：「羅，綺屬也。張，施也。言房內則以蒻席薄床，四壁及與曲隅復施羅幬，輕且涼也。」《淮南子．主術》：「是猶貫甲冑而入宗廟，被羅紈而從軍旅，失樂之所由生矣。」
「羅」通「罹」，表示遭遇。如《漢書．雋疏于薛平彭傳》：「羅文法者于公所決皆不恨。」顏師古注：「羅，罹也，遭也。」《論衡．辨祟》：「或有所犯，抵觸縣官，羅麗刑法，不曰過所致，而曰家有負。」
「羅」也是一種細密的篩子，同「籮」。如《齊民要術．柰林檎》：「下水，更抨，以羅漉去皮子。」明代宋應星《天工開物．粹精》：「凡麥經磨之後，幾番入羅，勤者不厭重復。」又作動詞，表示用羅篩東西。如唐代白居易〈即事〉：「室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。」

雥

從三「隹」，象群鳥聚集，或象鳥群。
從三「隹」，象群鳥聚集，或象鳥群。《說文》：「羣鳥也。从三隹。凡雥之屬皆从雥。」甲骨文上雔下隹，楚文字上隹下雔，部件位置不同，並沒有特別意思。
甲骨文僅一見，疑用作祭名(李孝定)。《合集》27151：「叀唐雥。」「唐」即傳世典籍中的「成湯」，全句指向成湯進行雥祭。
包山楚簡182「雥」讀「集」，用作姓氏。漢代有人姓集名一。應劭《風俗通義》：「集氏，漢有外黃令集一。」
「雥」由群鳥引伸為相聚之意，隋代許善心〈神鳥頌〉：「嘉貺雥集。」明張居正《來雁說》：「嘉況雥集。」皆指把所賞賜的聚集起來。